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第108章 克蘇魯的呼喚六）
沒有人為痕跡的、無聲無息的死亡，在醫學上大多被標記為“心髒驟停”，而從連山學的角度，卻可能有很多原因。
最可能的原因，就是被人在混沌中殺死。
在安寧教授的葬禮上，洛書問道格拉斯有沒有線索的時候，道格拉斯說“我們這類人的戰鬥，常常不會留下痕跡”，指的就是這種情況。
洛書也透過爛柯佔蔔過9月30日發生的事情，場景在圖書館和教職工宿舍之間切換，但共同點是淩晨3點前後，安寧教授不知察覺了什麼，試圖撥通通訊，但5秒後就失去了氣息。
發生在混沌中的事，很多時候都無法在現實中找到痕跡。在真理密會刻意製造的三起事故中，非正常的死亡人數，很可能也是由此産生。
但這裡面有一個疑點：如果不開啟混沌通道，僅靠邪教音樂、致幻氣味這些能夠逸散出混沌邊界的手段，影響是有限的，甚至引動人群的爆發，還需要情緒基礎打底。
至於扭曲空間、隔空點火這些比較激烈的手段，固然也能擊穿混沌與現實的壁壘，但就做不到毫無物理痕跡的殘留了。
如果邪教徒是透過開啟混沌通道，把被選定為祭品的人拉進混沌殺死，那他們先集合、再進入混沌、然後在混沌中摸黑前往獻祭地點的行為就非常詭異了：為什麼不到了獻祭目的地以後，再沉入混沌呢？
問題又繞了回來：如果開啟混沌通道的隱器只有一件，也可以“擊鼓傳花”吧？
雖然說攜帶隱器的人先後出現在三個事故地點，會顯得很可疑，引來聯邦調查局的注意，但在混沌中摸黑，風險顯然更大。
要說是為了“三場獻祭同時進行”，那他們一通操作猛如虎，最後不也沒同時嘛！
既然在現實中很難找到原因，就得到混沌中去看看了。
洛書“混沌行走”的經驗其實不多，除了混沌版的康寧精神病院，就是日落後的桃源村。兩者空間都比較有限，還不至於用上“亞空間—現實座標對應計算”這種史詩級的連山學知識——意思就是，沒學過。
計算混沌與現實的座標對應，方法有很多，連山學使用的演算法，大多是脫胎自《周易》因《連山》《歸藏》已失傳）、把《山海經》地圖投射於亞歐大陸後，再進行校正的蔔算方法；而克學界使用的大多是脫胎於超弦理論的高維空間演算法。
無論哪一套都可以把洛書送走。
最後她決定使用一個簡單粗暴的方法：讓程玖給她“人工校正”。
