後面隨著時間線的頻繁變動，日記中的口吻愈發不安起來：
“那種程度的夢遊沒有再發生。但教授說我經常在課堂上神思不屬。”
“日記和我的記憶對不上。我好像經常記錯一些喝咖啡還是喝茶之類的小事。”
“或許這沒有什麼。”
“雖然沒有再夢遊，但記憶中仍然常常出現空白的時間段。不能說是完全的空白——我大約知道自己在做什麼，不外乎上課、閱讀、訓練……但如果我試圖回想教授講了什麼、我讀了什麼書，卻怎麼也想不起來。”
“這些毫無意義的行為，彷彿是為了填補一段被拿走的時間，而放進去的‘白噪聲’。”
“我跟同學反複確認過了，我沒有記錯事情。我們的記憶是一致的。但日記卻和我們的記憶不一致。是日記被篡改了，還是我們的記憶被篡改了？”
“時間不是一條永遠向前的河流，歷史也並非一成不變。”
“這是……什麼意思？”
站在洛書的角度，她的行動是為了挖掘隱沒在歷史背後的真相，找出那些在偵查手段尚且落後的時代，曾經堂而皇之的邪教活動，為解決今天的問題提供線索。
在一個七神真實存在的世界，根深蒂固的邪教組織都不是一天建立的。連山問題委員會成立的時間太短，而華夏人口太多，讓邪教分子更容易大隱於市。
就譬如看起來人畜無害的“真理教”，如果沒有從玫瑰山古堡帶回的情報，很難從眾多集會和組織中把它篩選出來。
但洛書的行動本身，也造成了對歷史的汙染，尤其是，造成了當事人極大的心理壓力。
如果只是杜撰《魯班書》下卷、充當“股神”的那幾次，對人的影響尚且有限，但放在安寧的身上，卻意味著頻繁的“失憶”——除了群山那次需要幫助安寧抵達阿卡姆，每次以調查為目的的“降臨”之後，洛書都會回檔。
但現在看來，她佔用過的時間，仍然造成了類似“歷史的空白”。
根據《馬孔多的失憶症》，這是人類受到邪神意識影響的後遺症，被邪神佔用過的時間，即使回檔也不能歸還於本人，反而會被用“白噪聲”之類的無意義行為填補。
洛書甚至懷疑，她的行動造成的“汙染”，搞不好才是安寧教授最終殉職的根本原因——譬如像姜紅一樣，因為積累的精神壓力而墜入混沌。
洛書為此去找安寧教授談過。
“那段記憶好像確實經常被修改，但太久遠了，反正也已經忘得差不多了——人甚至不能共情過去的自己。”安寧教授還有心情開玩笑：“你不必在意。”
“離開白牙是不可能的——好吧，9月30我保證不去圖書館。就算最後還是出了意外，那也是必要的犧牲。”
雖然安寧教授說不必停止行動，但洛書顯然不能認為拿到了免責條款就可以為所欲為。
實在不行，就分攤一下傷害，不要總逮著一隻羊薅吧？
