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第56章 過於硬核的臥談會下）
雖然一時不能看懂，但也不能說毫無收獲。
說到底洛書不是什麼物理學家，研究這些掉san的連山學，目的也不是學會四十九符文、靠神開掛搞明白宇宙的真相之類，那些原本是可以懂也可以不懂的。
她真正關心的，是諸神的權柄，以及神們的關系。
程玖說神是規則，安寧教授說不能以人類的邏輯來解讀諸神的戰爭。那麼究竟應該怎麼解讀呢？
洛書有一種直覺，神與神的關系，就隱藏在諸神的權柄之中。
到現在為止，唯一明確指向神明之間爭鬥的資訊，只有巴穎提供的那則不太可信的神話。
這則神話在洛書心裡盤桓很久了，但腦子裡彷彿有一層迷霧，一時不能想明白。她問程玖：“你怎麼看玄鳥與巴虺互噬，在屍骸上生出不死樹？”
程玖琢磨了一下：“神話本身不可盡信。但追溯先民信仰的演變，會發現一條脈絡：從古蜀和商‘南蛇北鳥’的格局，到三星堆青銅神樹，商時尊‘人皇’，但有連山學者認為，‘人皇’的背後可能是大乘。”
程玖的話如撥雲見日，洛書很快捋出一條思路：“大乘一直活躍到南北朝期間，但從建安大疫之後，混沌開始崛起……”
她越說越快：“爛柯人的典故也出自魏晉，然後是思想啟蒙、工業革命……”
洛書忽然有一種錯覺，彷彿自己也進入了程玖說的那種臨近瘋狂的亢奮，一時間無數的想法在她的神經元之間穿梭：《連山》《歸藏》和傳說用楔形文字寫就的《理智之書》失傳，新作與偽書層出不窮，神的活躍與沉寂中彷彿有著某種時間上的脈絡，“河圖洛書”有理論上屬於爛柯的時間權柄……
這時程玖喃喃道：“從一列到七列，逐漸升維。”
洛書彷彿就要抓住那個線頭：“什麼？”
“楊海移說四十九符文中，每一列是逐漸升維的。”程玖：“那麼從第一行到第七行呢？”
洛書悚然一驚：“你的意思是……”
“有沒有可能，從第一行到第七行，也是逐漸升維的呢？”程玖：“所以人類到此為止，只成功解讀過第一個符文。因為只有這一個符文，描述的是人類所在的宇宙維度。”
洛書：“可是，不是隻有十一維空間嗎？”
而符文卻有四十九個！
“十一維空間只是假說，而且，也許‘維度’不是最好的表述，”程玖：“我認為，或許這裡應該使用‘自由度’。”
系統的自由度，指的是系統中獨立變數的個數，亦可理解為自由程度，或者變化的空間。
宇宙的變數是什麼？
