“……不是這種預言，”洛書扶額：“得是生死攸關的事情——比如有同學變成怪物之類的。”
程玖：“誰變成怪物了？”
“……不知道，”洛書越說越覺得怎麼聽著這麼不靠譜，於是試圖補充一點細節：“昨天夜裡，我預言到公共浴室有人會變成爬山虎，趕到那裡，果然發現了一個邪惡的符號，”她在筆記本上畫出了那個符號，當然，故意缺了幾筆，以防當場搞出什麼事故，“然後我抹掉了那個符號。”
說到這裡，洛書想起一個重要問題：“你不覺得這個符號跟剛才那隻青銅爵上面的很像嗎？”
程玖：“你聽說過四十九符文嗎？”
洛書掏出手機，登上“連山歸藏”論壇，把四十九符文的圖片調出來——大概是為了保護理智，圖片高糊，線條又很抽象，加上昨天她忙於研究第一個符文，後面的全沒有留意，現在才認出來，組成第二個符文的三種元素，赫然就是“眼睛”“河流”和“鳥”！
昨天在公共浴室出現的符文，“鳥”在右下方，“眼睛”在左上方，斜對角隔著“河流”；而今天青銅爵上的符文，“鳥”和“眼睛”的位置顛倒了過來，“眼睛”在上方。
“我有一套個人的猜想，”程玖在紙上畫一個七乘七的矩陣：“這四十九個符文，應當分成七列來看。”
“第一列是七種規則，第二列是七種行動，三到六列暫時未知，第七列則是七個神名。”
程玖的判斷依據是每種符文的“變體”數量：從九號祭祀坑出土青銅像的照片來看，第一列符文的變體是最多的，然後依次減少，直到第七列符文，變得固定不動。
她據此總結：“神名是固定的，規則是對狀態的表徵，行動則有不同的變體，就像過去式、現在式和未來式一樣。”
洛書恍然大悟：“你的意思是，這是一張‘連山學字母表’？”
最短的句子，是一個動詞和一個名詞的組合，二號符文“眼睛、河流、鳥”的意思可能就是“召喚”，那麼只要在後面添上神名，就會變成“召喚神”。
繼續大膽猜測，“召喚”的不同形態，大約一個表示順位，將神召往未來；一個表示逆位，將神召往過去。
嘶！
那麼問題來了，哪一個是我的神名？
除了第七列的“神名”，第一到第六列的符文都是由三元素組成，由此更顯得這些神靈跳出三界外，不在五行中。
神名都很複雜，但如果盡可能簡化線條，七號符文可以概括為“鳥”，十四號符文可以概括為“蛇”，二十一號符文是“樹”，二十八號符文是“人”，三十五號“眼睛”，四十二號“河流”，直到四十九號符文，是棋子按特定順序排布的“棋盤”，或者毋寧說，是“河圖洛書”。
洛書：我的畫風怎麼跟別人都不一樣？
再深想一步，除了不走尋常路的她自己，其他六神的神名簡化後，都能提取出一種元素，然後成為組成其他符文的三元素之一。
組合的方式，可能預示了符文表徵的規則或行為，涉及誰的權柄。
洛書在筆記本上刷刷寫：“楊海移就是因為發現了這些瘋掉的嗎？”
她沒有說出來的是：但我怎麼覺得也不是很嚇人？
