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第17章 連山學字母表
洛書：“……細說？”
程玖：“關於神的‘繁殖方式’，人類瞭解得不多，只知道是一種類似‘分裂’的造物方式。由神分裂出的子代個體，就是神的子嗣。”
“至於眷屬，就是被神選中的信徒。”程玖寫完，把筆記本推回來，側頭看洛書，彷彿期待她說說信奉了哪個邪神？
這簡直是六月飛雪——冤枉啊！
如果不是怕其他同學注意到，洛書非得把頭搖成撥浪鼓：“絕對沒有這種事！”
程玖倒也沒有懷疑她，姑且假設她說的是真話，然後繼續往下推理：“那麼就還有一種罕見的可能，就是神的分身。”
程玖隨手在筆記本上畫了一棵樹，代表神；取下神的一點組織，放進培養皿裡，生長出新的個體，這是“子嗣”；一群信徒圍著樹頂禮膜拜，其中一人頭上有個天使一樣的光圈，這是“眷屬”；而地下的根系四通八達，在遙遠的地方重新長出一棵小樹，這就是“分身”。
禁忌的知識就這樣隨隨便便地、草稿一樣地畫在紙上，給人一種少林寺門口五塊一本《羅漢拳》的感覺。
大約是受到程玖這種討論“三文魚有幾種吃法”的態度的影響，洛書産生了一種她的事也沒有多麼大不了的錯覺，追問：“子嗣和分身有什麼區別呢？”
“子嗣是獨立的個體，”程玖的筆尖劃過神樹龐大的根系：“而分身跟神是一體的，或者毋寧說，分身其實就是神的具象化。”
洛書：“具象化？”
“神是一種規則，”程玖：“當祂出於某種我們無從得知的目的，想要行走世間的時候，就需要把自己具象出實體。藉助眷屬是一種辦法，但眷屬的理智往往難以承載神的意識，所以分身是更好的辦法。”
“關於分身的記載很有限，連山學界普遍認為，‘爛柯人’就是一具分身，只是他一直以人類的身份生活，自我認知為人類，甚至不知道自己是神的分身……”
這已經不能說是暗示了——但洛書回顧自己平平無奇的一生，實在找不出一點兒跟“神”沾邊的東西。
程玖自以為委婉，但在洛書聽來其實十分直白地問：“你有什麼權柄嗎？”
洛書立刻想到了那隻虛空中的巨大沙漏。
出於一種怪異卻強烈的直覺，她覺得最好不要把這件事直接告訴程玖，想了想，給了對方一個弱化版的答案：“……預言算嗎？”
程玖：“下節課的授課老師是誰？”
