這些藝伎們出身本就不好，亦見過太多的權錢與權勢交易，身處其中往往連商品都不如，被玩弄、被奴役、被禮物。
她們的際遇可以用悲慘來形容！年輕貌美時尚得些男人‘需要時’的恩寵。一旦人老珠黃，算不上家庭正常人員的她們，往往就是一個家庭或家族的傭人、甚至是下人。
她們也算看透了日本這個大男子主義國度，或許留在民國會是一個不同的結局或一個新的開端。
最重要的是今日所接觸這個權勢男人，一點都不顯得權勢與兇惡。從茶藝演示、ren體盛、泡湯池、曲舞演繹的一個個過程，他都那麼地耐人尋味而‘不se’.
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或許能作為他的女人，家人又能得到一筆大額補償，都是考慮的基點。
如果說後世的ji女是懶惰、愛慕虛榮或生活所需幹上的那職業，但她們則全都是家庭的原因，或家庭貧困、姊妹眾多、重男輕女、家人疾病或父母惡劣等的原因，被變賣、遺棄或不得已獻身求全等的。
她們對於家庭或國籍觀念並不太深固，甚至於反叛與仇恨者居多。
幾女稍後返回，齊齊跪下，用日語對山崎浩然說著什麼‘多磨’‘阿里嘎多’之類的日語後，便跪退著偏往暢鵬等人一邊。
其結果不用多說，已經很明瞭！山崎浩然面色顯得很是頹廢。
他又輸了，哪怕有一名藝伎留下來，他的或者能保留些面子。
這些女子的其中，從小練養皆有之，難不成她們一點感情與感恩都沒有？
但讓他更沒有面子的事情接著便發生。宮本優子與小野帶子忽然便跪在地上，頭臉謙卑的壓於地上，異口同聲說道：
“特首大人，宮本優子小野帶子）冒死求告，山崎家族敬事房的姐妹能否一同前往西海灣工作，如能閣下大人能同意，宮本優子小野帶子）願意以死相隨。”
日本傳統的藝伎並非‘紅倌’。藝伎是一種從事表演藝術的女性。除為客人服侍餐飲文娛外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。她們的交易滿足著男人們享樂、浪漫和佔有慾的夢想。
一般來說，藝伎業是表演藝術，不賣弄se情，更不賣身。
藝伎大多從810歲開始學藝，學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等。她們的言行舉止都有一一的嚴格要求，處處必須體現高貴和穩重。
通常與她們交易的，都是上層社會財勢雙全的男人。在權勢與金錢面前，一切遂會變質。
在過去，藝伎是一個終身職業，必須女承母業。二戰以前，絕大部分藝伎是為了生計，被迫從事這一職業的。
某些藝伎為了早日還債贖身，又也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝伎便開始從事xing交易。
而賣銀女子則被稱作“女郎”、“遊女”，她們之中級別最高的稱為“太夫”、“花魁”，價格很高，非富豪消費不起。
“太夫”或“花魁”不但年輕貌美，且於茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務物件只限於達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。
但是無論“女郎”、“遊女”還是“太夫”、“花魁”，均非藝伎。而藝伎的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝伎行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的從業者，所以也有藝伎的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣。
事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同‘昌’ji的賣身藝伎，而且變相專營這種營生的不肖業者並不佔少數。
所以日本藝伎又是商品的代言詞，從某種意義上無需辨別，相對矛盾。
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