話說徹底認識到自己已穿越了的暢鵬不得不面對現實，開動腦筋與首個能交流的老頭開聊。
老頭停頓片刻，見似乎冷靜過來的暢鵬微笑地傾聽著，說道：
“老夫自幼書香門第，自覺學業有成便進京趕考，卻遇亂世、科舉無門，無顏返鄉、手無縛雞之力只得遊方教書，白手而立在外鄉成家也得一兒一女，與家鄉有書信往來，直到老父老母召喚，方得厚顏舉家回遷、繼承這頗大的家業。歸家不久，老父老母先後逝去，不孝啊！慚愧啊！”
“回鄉逾5載，開得這私塾，感恩於叔伯鄉親對父輩的關心，老夫敢不盡心持教，孩童學費不收，半日教書半日閒，弄花舞草、品茶對弈。祖上店鋪田地不少，收租略有薄資，大兒小女均已立業成家，日子卻也愜意。呵呵！老人之願不可違，孝道必盡心方安，小先生你人地皆生，有用得著老夫之處儘可開聲，以示我堂堂中華之禮儀、包羅之胸懷，豈有外夷那野蠻兇險，搶我大清、欺我華夏之心。”
老憤青！這老頭是個絕對的老憤青。
不多啃聲的暢鵬哪是在用心傾聽，而是且聽著、思考自己的處境和往下的路怎麼走！
回想看過的十幾部穿越小說，其中不乏清末民初的描寫，感覺哪一樣都不適合自己。憑著自己的能力和知曉歷史的預見性，機會肯定大大的有，混口飯吃、混點日子是大有可為的！
只是一貫於不喜歡、不善於勾心鬥角的自己，以何種方式開始自己的穿越之行？怎麼才能有個好開端，到哪裡弄錢？怎麼給自己定位？空想容易，做起來就難了。
想歸想，周老周朝陽的話，暢鵬還是聽在耳裡。
好的，先搞定你，我來自資訊高度發達的21世紀，見識比你多出萬倍不止，又充分了解歷史程序，如此在這民國初期還混不下去，不如找塊豆腐撞死算了！
想到這裡，看著說得起勁的老頭，暢鵬適時接上話題便開始忽悠。
自天地宇宙、至大江南北，從堯舜到康熙，從十字軍東征到英國工業革命，從百日維新到辛亥革命，古今中外亂侃一通，不時留點話題讓老頭也發表些感慨和理論認識。
暢鵬對周老介紹自己的姓名，系西洋歸國華僑，一再表述自己絕對認可老頭他那數十年走南闖北、自覺非常之真理和以經歷醒悟出來的見解時，老頭頓時興奮起來，連連說如此投機的人平生未見，別說今生、下世都難找。
直爽的老頭從太師椅上跳將起來，連聲聲吩咐道：
“管家，去叫老婆子快快起身，讓丫鬟燒水泡茶、蒸點心。不不不，上酒上菜，有朋自大洋那西岸來，不亦樂乎。快哉！我要與王老弟大飲三百杯，古來聖賢皆寂寞，老夫雖非聖賢也寂寞多年。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。哈哈！”
未過多久，一個約15歲穿著打扮像是丫鬟的小女孩，掌著一盞煤油燈，照著一位近50歲的婦人從內堂走出來，她沒有表露出被打擾休息的表情，面對暢鵬笑笑、微微點頭致意。
暢鵬有些難為情地站起身，微微鞠下躬，也算是打招呼，目送她倆向是朝廚房方向走去，直到不見她們倆的身影才坐下，老頭很滿意地看著暢鵬這些具有修養的舉動。
為解決最後一個疑問，暢鵬對周老說幾天前在路上遇上土匪，逃離中車子沒說汽車還是馬車）翻下了山崖，還好自己沒有受傷、跑得快，沒有被土匪搶劫到不然無法解釋那批將要從山裡帶出來的裝備），便跑進了山裡碰上“準村長”一夥人的事情，並與他們相處兩天的經過，詢問周老知道那些人的情況嗎？
周老都請暢鵬喝酒了，稱呼自然要尊敬些）詢問了些關於那些人的幾個問題後，深嘆一口氣說道：
“賓州是一個多民族聚居地，聚居著僮、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等21個少數民族，他們在賓州有記載的就生活了2100多年，其中最大的民族僮族人口約佔全縣總人口數的30。像我這樣的漢族遷居此地不過幾百年，漢人大多生活在城鎮和縣城周邊區域，山區則是少數民族領地。漢族與少數民族在幾十年前還相互爭鬥，後來漢人越多越強，現在的漢人只要不去搶佔他們的地盤，少數民族與漢族之間基本上都互不干擾。”
說明些賓州縣境況的周老，接著說道：
“你說的那些人，他們便是少數民族，是稱為‘奴’的少數民族族人。多少年來，少數民族之間的械鬥甚至是戰鬥不斷，本民族之間相互打鬥和與其他民族的爭鬥都有，誰打輸了就割地賠人。你見到的那些人便是‘奴’，僮族就稱為‘僮奴’，瑤族就稱為‘瑤奴’。他們在族裡沒有地位，牛馬都不如。打輸的寨子將‘奴’按約定的人數賠給贏的一方，被送出去的都是青壯奴男奴女，為了防止他們有異心或逃回本寨，頭人會將他們的親人殺掉。”
“普通的奴還好，幹活有吃有住，條件不好還能活。你碰到的那群‘奴’，應該是被賠出去又集體逃跑的一夥人。他們如被抓回去，會被很殘酷地挖掉一隻眼睛，鎖骨套上個鐵環，白天牽出去幹活、晚上像拴牲口似的關押在樓閣底層，不能幹活了就殺掉。幫助過他們的人會被懲罰，你可要小心啊，這是他們民族的傳統，不容干涉的，否則便會惹禍上身。”
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