“沈哲同學這部作品，可以作為流行文學研究的經典案例。”
“它具備許多流行文學特徵，卻幾乎可以算作一部歷史作品，而且是正史，基本忠於《明史》。”
“這種反差是造成轟動的主要原因。”
“我總結了三點：其一，正說歷史，取捨有道。關注點寫出來，無關緊要部分被一筆帶過、甚至捨棄。其二，文筆生動，設定懸念、噱頭，這是小說筆法在歷史作品中的運用。其三，戰爭、官場權謀、人物心理活動的合理猜測等，這是華夏人最感興趣的東西。”
“如果真要給這部書下個定義，可以作為通俗歷史讀本，普及歷史的功能非常出色。”
主角沈哲被同學頻頻回望，如坐針氈。
笑看華夏讀者為彼世好作品歡呼很舒服，但實在無法適應暴露在大眾目光下的感覺。
老師話鋒一轉，笑道：“順便也要給沈哲同學提個醒。”
“李老師請講。”沈哲忙起身道。
“歷史畢竟不同於小說，不能戲說，更不能胡說，否則等於自降格調。”
沈哲眉頭一皺。
“當然，嚴謹的歷史研究者值得尊重，寫一本所有人都喜歡的歷史書，更值得尊重。”
“這一點，你做的不錯！”
下課後，這位李老師專門把沈哲叫道辦公室，詢問了幾個問題。
個人情感表述過多。
一定程度上扭曲了真正的歷史形象。
材料註釋問題……
“你這部書影響力太大，已經徹底扭轉了大部分讀者對明朝的固有印象，甚至史書中的印象……有些話課堂上不方便說，以後要注意些，用你的話說，我們應該站在當代看歷史，本身就有些唯心。不是說唯心主義就該批判，而是必然招致另一些人的反對，爭議將是長期的。”
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
“李老師，這避免不了，其實已經很好了。”沈哲笑道。
李老師皺眉問道：“何意？”
“課堂上學過，絕對的唯心或者絕對的唯物都是錯誤的，我覺得可以從易經太極觀點去看。”
“它們有關係？”李老師怔道。
“嗯，唯心到頭就是唯物，唯物到頭就是唯心，兩者是一元的，與太極同理。這本書裡，史實算唯物，個人歷史觀算唯心，讀者看到唯心的部分，必然心生尋找史料真相的念頭，豈不是一樣？而太極是我們華夏文化的基本觀點……”
李老師忽然笑道：“你懂得倒不少，《易經》亂入歷史研究？非有人說你大逆不道不可！”
……
“阿哲，恭喜！”
“恭喜！”
“哦，恭喜恭喜……”
回到宿舍，三位舍友竟然都在，紛紛道賀。
沈哲還沒回過神，揉揉腦袋，勉強一笑，說最近發了一筆小財，請客是必須的。
還想著剛才的事。
史學研究有兩個核心技能：蒐集史料和解讀史料。
偏偏這兩點最麻煩，而沈哲最怕的就是麻煩，大部分普通人也最怕這些。缺少嚴謹是必然，內心深處，他也不覺得“草根歷史學家”的作用比不上專業研究者。
另一方面，不管把歷史這個小姑娘打扮的再好看，人們還是想看她不穿衣服的樣子。
前提要先把目光吸引到這位小姑娘身上。
“所以，《明朝那些事兒》就是一部好書……管他呢，喜歡就好。”(未完待續。)
喜歡文道宗師請大家收藏：()文道宗師書更新速度全網最快。
