周暢是華夏北方江津市一名公司高管，主要工作是負責和外商同行談判。
由於平時接觸的西方人很多，商人、律師、集團老總……他發現華夏人和他們差別很大。
外表的不同很容易看出，但也有不少華夏人融入了西方，變成西方人。和他們交流的過程中，還是能夠很簡單的分辨出哪個是華夏人，哪個是西方人。比如籤一份合同，如果是和華夏朋友之間的生意往來，時常省掉許多細節問題，甚至能在飯桌上三言兩語敲定。
西方人就不行，所有條款必須清楚明白，權責清晰。
再比如說話方式，華夏人心口不一，西方人相對直來直去。
這不是貶低華夏人，或許是為了照顧對方面子。
打個比方，一個女人在大街上拉住兩個人，一個華夏人，一個西方人。
然後詢問他們：我漂亮嗎？
西方人如果不喜歡，可能會說：no、no、no，稍微客氣一點的，搖頭走開。而華夏人就會說：哈，美女，你這麼漂亮，自己竟然不知道嗎？
這個女人就很高興，卻不知華夏人心中想的卻不是這麼回事，而是：漂亮個鬼，趕緊回家吧！
兩者的巨大差異引起了周暢的興趣，但他不是心理學之類的專家，一直搞不明白。
遇到不明白的事情，華夏人不管是否意識到，都會不自覺的從歷史當中尋找原因。
這就是華夏人的歷史觀，或者叫做大局觀。
就像內閣決策，美英等高層疑惑的是，為什麼明顯是吃虧的事，這幫人也願意做呢？
華夏人的眼光比較長遠，因為這片土地歷史悠久。當前沒好處的事情，或許將來就能成倍找補回來，一句俗語說得好：啞巴吃餃子，心裡有數。
真實念頭卻是不足與外人道，內斂，冷看。
……
周暢有意識的去歷史當中尋找答案，慢慢的愛上文史類作品。
可是華夏的歷史學者，就像羞答答的小姑娘，抱著前人的觀點滔滔不絕，說起自己就三緘其口。
如今風格最開放的《文史週報》也不例外。
周暢剛進行完一場艱難的談判，提著公文包走在大街上，計程車來拉客，被他揮手趕走。
他想步行走走，生意場上生存壓力很大，每次見完客戶都心力交瘁。忽然想起，今天好像是《文史週報》發行的日子，四周看看，兩百米外就有報刊亭。
“老闆，來份《文史週報》……”
中年報刊亭老闆正蹲在狹小的空間看電視，聞言起身翻找，一邊嘟囔著：“有，我找找……”
“嗯，這兒呢，這家報紙比較冷門，在下面……”
《文史週報》是全國性的報刊，發行量卻不是很大，平均20萬份左右。
銷量排名算中下等，由於讀者群文化水平普遍較高，很忠實，成為最知名的文史類讀物。
付完錢，周暢拿著報紙邊走邊看。
“不知道這期有沒有酒鬼的文章，上期就沒看到……”
酒鬼筆名“醉中讀史”，讀者給他起了個綽號以示喜愛，因為觀點犀利、與眾不同而聞名。
當然，也經常招致正統史學研究者的責難。
