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天烏在巴東廝殺，流亡多年的乞活軍最終決定北伐，無數人付出生命，對他們來說，戰爭是這世間最為要緊的事，是通往終點的必經之途...
在來到方寸山之前，我也如此認為，冉閔為我找到了生存的價值，即是奮戰，為了一個看似遙不可及的夢想不懈奮戰。
可是，直至此時此刻，在我即將離開方寸山，重返凡塵天之際，我才恍然發覺，眾生在凡塵天的行為，對於他們所在的塵寰來說，不過是芥子的一曲悲歌，或許最終淪為後世談資，即便載入史冊，也不過是盤踞於世間表面無數繁蕪的脈絡之一，這些，對於洪荒的造物神來說毫無意義，毫無價值。
思考是眾生彌足珍貴的能力，同時又是最痛苦的責罰，因為思考被主觀浸透，是依賴本能的習慣，眾生很少思考自己為何會行走，就像鳥兒從不會思考自己為何會飛行一樣，直至眾生失去行走的能力，鳥兒失去飛行的能力，才會刨根問底：為什麼？
很遺憾，同樣由於主觀意識作祟，人期望探知的大多不會實現，這即是我們卑微的習慣，即是我們依存的世間，我們本應在這樣的塵寰中學會相互依靠，卻因為一些原因彼此憎恨、廝殺，諸如領地、食物、名譽、繁衍的權利、以及偏見與歧視，我期盼有一天眾生能學會合作，學會信賴，雖然這並不容易，我知道，幸好世人善於遺忘。
——晏念於方寸山
巴東之戰落幕不久，晏念、晏黎、蘇妙悟與彧秦焉四人也收拾妥當，即將展開新的旅程。
彼時天光尚早，晏念已迫不及待走出竹閣，他換了一襲以盤古樹須和棉錦布縫製成的藍白衣衫，看上去清秀幹練，在保證舒適與輕便的同時又具有一定防禦性，凝心還為他在雙肩與手臂處做了襯甲，用的是兕的硬皮。
晏念按捺不住興奮，在竹閣旁來回踱步，從星羅弈到麒麟竭，之後又折返，他的長發在腦後束成一縷，漆黑的發束如同擺蕩的鞦韆般歡愉地搖曳，不時掃過他斜墜在腰間的琥珀色劍鞘，那是用以盛放凝風寒月的鞘，彧修蛇說鋒芒畢現的兇劍，唯有以鳴蛇的蛇蛻加以束縛方能安分守己，因為鳴蛇是呼喚黑夜的生靈，天賦斂光的特質...他和晏念整整尋覓了三日才終有所獲，如今看來，一切都值得。
片刻後，晏黎蘇妙悟幾人從竹閣中緩步而出，熱絡的話語聲、凝心的叮嚀與狛胤的歡笑聲，先於他們慢悠悠的腳步進入晏念耳中，於是他迎了上去。
蘇妙悟依舊一襲青衫，背負名為須彌的黑匣，隨意打扮便有超脫仙人的氣質，仿若一幅被煙波暈染的水墨畫卷，未著濃墨重彩，卻雋秀的令人凝目...盡管晏念和晏黎已看透他的本性：分明是弱不禁風的儒生，同時具有著嘴賤、呆，與卓爾不群的厚顏本領。
晏黎蹦跳著挽起晏唸的手，歡脫的像一隻皎白的月兔，自從進入方寸山她便不再以乞兒打扮示人，此時她身穿凝心親手織就的天藍百褶裳，顏姿清麗，肌膚白皙的恍若初綻的花蕊，沐浴著曦光，宛如一抹淡雅的風信子。
彧修蛇遠遠來了，依舊穿著鬆垮的赭石衣衫，他手握黑檀蛇紋的長柄，將火煉霓裳擔在肩上，巨大的槍尖被火紋長巾緊緊包裹，與他束起紅發的布巾相同，皆是漆黑的底，如火的紋，蘇妙悟說他，似乎有某種戀物情節。
晏念是在與彧修蛇一同尋找蛇蛻時才獲知，火煉霓裳竟是他的兵刃，不過雄壯的長槍倒與他高大卻略顯瘦削的身材相得益彰，就像妙悟的青衫黑匣，望之便覺順心。
晏黎愉快的朝彧修蛇招呼，他依舊性情寡淡，但眾人早已深知到他如火的本性。
凝心，狛胤，赤松子伯慮國，青丘澤在經過一些列短暫的告別後，四人乘上通往凡塵天的孤舟。無人知曉十裔的仙人是經過怎樣的商議，才最終決定讓蘇妙悟與彧秦焉一同加入尋找太陰的隊伍，而非狛胤，或其他人。
“要過界了。”
這次，簡短的字句是由青丘澤所說，在離開方寸山時，雖然少了陶壎如流水般空靈又時而蒼涼的樂聲，少了青鸞泛著光的尾羽劃破水面時蕩漾出的波紋與瑕玷，卻有了青丘澤熾熱的陪伴，當霧靄散盡，他們再次回到東萊海角，正是端月霜天之時，新一年伊始，東萊的海角清風徐徐，天底泛著前所未有的澄澈光澤，恍若，就連水鳥鳴泣的啼聲都有了別樣韻味...
詭譎的旅程，將從此展開。
無人知曉的城鎮，充滿令人懷唸的氣息。
囚於塔頂的少女，因不見天日而枯萎，藉助月光浸潤，舉行永不凋零的儀式。
透著盎然綠意，卻對旅者充滿戒心的塢堡，高高懸起城橋。
清晨時渡過天河支流，踏著水汽，仿若在雲間行走。
造物的遺嗣，眾生的縮影，水鏡宮是秩序的監視者。
缺失的天空，當月虛的陰影遮蔽金烏的光輝，晦色的瘟疫將在大地橫行。
荒神，鴇羽與至高議會，蒙面的鬼軍在風中哀歌。
十裔的紛爭，使徒必將齊聚，山間的生靈舞姿翩然，在月下與結草邂逅。
靈源靜謐流淌，詭譎的旅程，就此展開。
“向西，”晏念說，微風拂亂他額前的長發，“沿著來時。”
“嗯，去天的盡頭！”蘇妙悟說。
——伏羲芥子書
第一部芥子歌完）
