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很快，他們迎來了第一次校外實踐，學校讓他們去參觀發掘現場。即使不能下地操作，大部分學生都很興奮。崔亮發現，其實自己並不覺得太有趣，他轉而觀察起那些表現很平靜的學生，猜測他們在想什麼，好奇地猜一下誰是調劑進來的。雖說985工程的學校全國只有十幾間，但考古學這個專業的分數線是相對較低的，大概會有人貪圖學校的名號而選擇一個自己不喜歡的專業。最後崔亮又覺得，這些學生更加無趣，還是探方發掘區劃分出來的一個單位）有趣一點。
當時帶他們這個小隊的廖老師剛好站在崔亮的旁邊，他笑著對學生們說：“我們去那邊看看，那邊有你們的學長學姐呢。我們去看看他們挖出了什麼寶貝，待會大家可以跟他們交流一下呢。”
崔亮看到身邊表情明媚的學生們，他下意識地參與了進去，順從地融入了課程。
世界是年輕人的，所以世道會變。任何一條路走到頭必然會迎來衰朽的終端，年輕人可以有新的選擇，以最可能生存的方式延續祖先的生命，與奮鬥的榮耀。
但家族的命運具有強大的可以被繼承的慣性，個人的命運又充斥著疑似必然的巧合。五六年後，崔亮也許會發現，正是今晚巧遇的少年，無意中把他捎回了父輩們的世界。然而此時，他只是在充斥著未知危險的古老建築群中，順從地跟上了少年的步伐。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的娃兒會打洞。事實上來說，崔亮離少年的世界並不是太遠，民俗的故事不一定得來自書本，小時候，大伯的某個夥計很喜歡講奇異事件嚇唬他。聽到有人被害死了，他還會嚇哭。稍微長大點，他才發覺大部分故事都是夥計們編來逗他玩的，現實並沒有那麼靈異，卻更加地離奇，許多無法解釋的意外倒都是真的。直到他已經長到可以保守秘密的年齡，在生活中積累的經驗讓他大概知道了親人們是幹些什麼活的。良禽擇木而棲，爺爺被刑拘後，那個喜歡講故事的夥計背叛了他們，後來就沒有再見過他了。他不失為找到了一個背叛風險最低的時機，他知道崔家沒有能力追究他。
十二三歲時，他頗為好奇，古墓中的屍身會詐屍是真的嗎？但誰說他都持懷疑態度，大人都被問煩了，代表權威的父親難得開口回答他這些荒謬的問題：大概真實，無法解釋，但是很難遇到。馬上，他又有了其他的想法，既然有僵屍，那麼魑魅魍魎也是真的？小叔最先發現了點特別的跡象，對他的父親說：“哥，我覺得你要再生一個了，這小家夥不是幹我們這行的料。而且也不好教。”小叔說第二句話時，是看著他的，他面對自己的哥哥時總是很囂張，看著侄子時又充滿愛憐。
現在想起來，那時的小叔才二十五歲，一想到這事實，崔亮常常覺得驚懼，小叔是有多年輕就在道上混了？爺爺被判刑的那年，小叔十九歲，崔亮現在十八歲，對現在的他來說，十九歲並不是一個太遙不可及的年齡。可是，無論在哪裡，社會上的人都還把他當孩子看，當時小叔是怎樣為他們找到銷貨渠道的呢？果然，小叔是天生適合犯罪的，如他的兩個父親。他有兩個這樣的父親，天賦是雙倍的。
年幼的崔亮對靈異事件非常感興趣，又具有懷疑精神。某天，父親拈了拈量兒子的年齡，是該懂事的年齡了，便問他：“小亮，你是不是誤解了我和你爺爺的生意？我們的貨大部分都是用錢在民間買的。你爺爺做古董做得早，那時候競爭對手不多，很容易在鄉下淘到一些值錢的貨。”崔亮問他：“那為什麼你請的工人都長得那麼兇？”崔亮口中的工人是指堂口的夥計，兇就是壞人的證據。
父親說：“長得兇才不容易被人騙，古董這行假貨很多。”崔亮又說：“可是他們總是講那些挖人家祖墳，拆別人祠堂的故事。”
為人父親，那個男人在考慮著如何引導兒子的興趣，要有選擇地說，但是不能說謊，孩子的生存策略是依賴於成年人，所以他們比成年人對謊言更加反感。他是一位有權威的父親，權威在教育孩子中是重要武器，不能粗暴地使用的，他要的是一名優秀的繼承人，不是唯唯諾諾的軟蛋。他的兒子表面上在追究靈異故事的真假，實際上應該這樣認為：他對長輩的工作很感興趣，兒子透過自己的觀察，他留意成年人的行為，做出了許多直覺的判斷，並透過這些“我就知道”的結果獲得成就感。這些都是好現象，唯一麻煩的是兒子的興趣點集中在犯罪上。他的兒子不需要對盜竊文物感興趣，他判斷著。
父親說：“小亮，我們是商人，不是土匪，只不過我們的貨很特殊，我們無法保證買到的貨是合法的。我們的生意就是讓這些來路不明的東西變成合法的。比如，有些村子窮，他們可能會把老祠堂的窗卸下來賣給我們，這也是犯法的，被警察知道了是要捉去坐牢的。他們賣給我們的時候，不會告訴我們實情，但我們可以猜到貨的來源，假如覺得貨是有問題的，我們要自己想辦法不讓警察追查到。”
年幼的崔亮嘗試自己思考，諾諾地問：“所以，你們請的工人都對古董的來源很熟悉嗎？他們才知道那麼多挖別人祖墳和拆別人祠堂的故事嗎？”
父親贊賞他：“恩，聰明。”
崔亮又把問題繞回原點：“所以，那些故事都是真的？當然了，我是知道他們講的鬼故事都是騙人的，他們講的粽子是真的嗎？”
父親說：“大概是真的吧。不過有不少墓是沒有墓室的，對付這種墓，盜墓賊一般會直接打個很窄的洞通到棺材板的上方，在棺材上割開一個口子，伸個手進去摸東西，粽子就算心有不甘，也起不來，上面壓著的都是土呢。”父親為了方便講解還給他畫了示意圖，又表示，還有許多墓葬的墓室很小，進去後不夠地方把棺槨掀開，盜墓賊也是在棺槨上打個洞把東西摸走的。
崔亮聽到挖墓的真相很受震撼：“修煉了那麼久才變成粽子，還不能防止自己的墓被盜，粽子會憋屈死的。所以，那些粽子的故事也是假的？”
“你爺爺告訴我，粽子是有的。不過，你聽到的故事肯定都是假的，你爸爸認識的朋友至今都沒有遇到一隻。”
“那要如何才能遇到？”
“假如有緣分，像你爸爸那樣經常去鄉下收寶貝，說不定哪天就遇到了。”
那時，崔亮強烈要求父親下次去收寶貝時帶上他，狡猾的父親常常就這樣順水推舟地把他的興趣引導到古玩上。後來的崔亮想起這些事情，自己對文物的著迷，父親真是功不可沒。長大後，他知道了，墓葬裡也許會有眾多的神秘現象與奇淫巧術，大部分都是防盜機關，至於其他，科學也許還無法解釋，卻依然不能直接證明有鬼神，即使有屍變與失落的巫術啊，也無法證明的。
嚴謹來講，靈魂與巫術是不同的兩個概念，前者是一種存在，後者是一種行為。
人類做了一個行為，會引發一連串的效應，最後得到一個結果，巫術便是這樣的行為。在上古，大家對世界的認識很有限，知識水平很低，做什麼都是靠經驗的。有時候經驗也不太可靠，中世紀的歐洲小偷相信在屋頂上撒些墓地的泥土，能讓那一家人睡得很沉。古代的人有各種千奇八怪的經驗，有些很靈驗，有些很扯淡，這些就是巫術了。巫術還包羅永珍，醫學、佔蔔、星象、降靈、煉金等等，可以說，巫術是科學的祖母，大部分巫術其實都與探討靈魂無關。
在巫術還非常流行的時代，也會有些專業人員研究神秘現象，他們透過一些我們無法還原的實驗，得到了一些驅邪經驗，又進一步總結出鬼神的理論。後來，人類發現了世界很遼闊，有許多不同世界觀的民族，他們擁有不同的神明與靈魂觀念，擁有不同的創世傳說。這樣就會存在了一些問題：大地是哪個神明造的呢？地獄是佛家的地獄，基督教的地獄，還是希臘羅馬神話中哈迪斯的冥界呢？我們如何證明天使與飛天不是相互矛盾的存在？
諸如此類。
後來，那之後不久，科學飛躍發展，基於巫術經驗的鬼神理論，離開了現實的世界，變成了論文集和學術專著。鬼神觀在普通人的生活中就不再那麼重要了。當然，人類學家、歷史學家、哲學家等，還在研究它們，圍繞著它們寫論文。在世界的角落，也會有神秘學的愛好者，還有狂熱的黑巫術模仿者……
死後的世界如此讓人著迷，對靈魂的追尋似乎是部分人的本能，即使他有著科學的信仰，他也可以摒棄不成熟的巫術經驗，用科學的技術探查靈魂。有些物理學家相信有靈魂，這與職業不掛鈎，正如古代的一些巫師壓根兒不研究靈魂一樣。
崔亮早就忘記了對鬼神的興趣了，那些都是童年時夢幻般的回憶，活色生香的現世樂趣已經俘虜了他。極目所見的是一個科學昌明的世界，我們身邊的人從出生到終老，都可以與鬼神無關。
但他此刻遇到了極其不可思議的事情，比實實在在的屍變更虛幻，他看到了物質的憑空消失。街面鋪的是青石，並不像滲透力優良的石料，女人流出的血液在燈光下看得非常清楚，此刻卻一點痕跡都沒有了。
令人震驚的事實進入了他的視野，迅速傳遞到頭顱中的神經脈絡，以及假設存在的心靈世界。他就像在堆滿雜物和塵埃的舊倉庫中，找到了童年的玩具，遺忘的灰塵頃刻被拍落，盡管被灰塵嗆得不適，那個如夢般的童年卻已經以另一種姿態近在眼前。
