分社肉，就是春社的一個專案之一。
有的地方，潮州地區的春社社祭活動就非常隆重，從正月十八日開始到二十一日連續四天，祭拜土地公公，豐盛的祭品，大鑼鼓、花燈等遊行隊伍，放煙花，祈求新年五穀豐登。
但還不如分社肉，更原汁原味。
社肉，社祭時用的肉，也稱為“福肉”。祭神完畢後，分割給參加社祭的每一戶人家。司馬遷的《史記》裡，就記載了這一節日。
通俗地說，把幾頭大肥豬弄到‘社公廟’宰了，祭拜完，平均分給各家各戶。每戶平分到多少豬肉，就交多少錢，給豬的主人。
分社肉這項傳承了兩千多年的活動，如今在農村，差不多已經‘銷聲匿跡’。說起傳統節日，大家首先會想到春節、清明、端午、中秋……可和這些一樣熱鬧的傳統節日，多了去了。
正月初五路神日，二月初二龍抬頭，二月十五花朝節，三月初三上巳節，四月初八佛誕節，六月初六天貺節，七月十五中元節鬼節）……
自打唐果記事起，唐家村每年都舉行一次分社肉。只是，每年參加的人，都中老年齡層居多，三十歲以下少的人可憐。初、高中學生，還沒開學，同樣不願意來。村裡少的可憐的大學生，更加不會來了，他們只對萬聖節、聖誕節感興趣，除非老師佈置寒假報告——研究農村習俗興衰。
萬聖節就是鬼節。聖誕節，相傳聖誕老人揹著裡禮物，從煙囪爬進家裡，把裡面塞進襪子裡，不也一樣是騙小孩的嗎？
分社肉，祈求社神賜福、風調雨順、五穀豐登，這不過是鄉親們的美好願望，能不能實現，誰心裡沒點比數？
這些不被重視的傳統節日，假如連農村都失傳了，以後的數量只會更少。然而忽然有一天，東北部某個小國，又拿這春社來申遺了，國內社會各界又是各種罵聲，不絕於耳。
元宵節分社肉，還有意義嗎？
唐果認為是非常有意義的。從宋朝開始，民俗節日就從禁忌迷信的神秘氣氛中解脫出來，向禮儀性、娛樂性的方向發展，演變成為真正的良辰佳節。
大家聚在一起，動動手，聊聊天，其實和去教堂做禱告，本質沒有多大的區別。一個拜上帝，一個拜土地公；一樣是集會，一樣是寄託……
今年的分社肉，是他們有史以來最熱鬧的一次，十村各家代表，聚集到唐家村最大的社公廟。
社公廟只是一座幾立方米大小的小廟，小廟裡面擺著土地公的雕塑。小廟上方，是一棵七八個大人，都圍不起來的參天大榕樹。榕樹周圍還有幾株黑橄欖，幾排楓樹。
南方的楓樹，冬天的葉子，沒法紅於二月天，但春天的葉子，卻是說不出的嫩綠。整棵整棵的楓樹，樹幹是棕黑色，葉子清一色，剛抽芽的青綠色，這種心情，很難形容。
分社肉的活，都交給唐果這些年輕人了。唐果象徵性的來一下，大家都不會說他什麼，唐果帶頭分社肉，暖了他們的心。
一開始，大家還擔心，唐果幹不了這種粗重活，沒想到唐果幹起活來，不僅手腳靈活，還輕松的不得了。唐果的圍裙，比唐利他們的臉還要幹淨。唐利唐念友這些，平日裡哪用幹這些活，他們更沒學到袁阿公的本事。
(本章完)
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