這就是上天最好的安排。
可惜，卓然的父母沒有來參加婚禮。
事後才知道，直到卓然和溫彤領了結婚證，卓家還是在反對她們的交往。盡管如此，卓然的爺爺還是前來捧場了，這個在70年代留學過歐美的老派政客，倒是在婚姻觀念上非常開放，他覺得孫女選男選女無所謂，只要她開心就好。
也是在二人的婚禮上，卓爺爺走到了米冉的面前，舉杯對她說了一句話——
“小姑娘，你的《婚途》寫的很不錯，我很喜歡。”
——卓爺爺是新婚姻法的鐵杆支持者，自然也是《婚途》的鐵杆粉絲。
米冉也回敬道：“這是我一直想做的事情，寫出來也是如我所願。”
卓爺爺不無感慨道：“當年我競選市長失敗以後，就去了美國。期間，國內的婚姻法改革，我看著那些年輕人就這麼墮落了下去，被人稱作垮掉的一代……唉，我一直上書給政府闡述那個婚姻法的危害性，但是沒有人聽我的，還說我是老年痴呆了。”
米冉也明白：“畢竟當年的改革措施出來以後，短時間內，嬰兒的出生率的確增多了，只是那些孩子……都不是正正經經出生的孩子，而是婚外情産下的私生子。他們不是男女理性結合的産物，只是男女一時沖動的産物，至於惡果如何，看看現在的社會就知道了。”
“是啊，一時沖動，法律的縱容釋放出了那麼多的惡果……好在一切都過去了，下一個十年，我看好經濟再一次增長。”
米冉笑: “我更好看人口再一次增長。”
一老一少相視一笑，一切的志同道合盡在不言中。
從丹麥回來以後，米冉就開始動筆寫作了。
從三十年前那次婚姻法大變革開始，她在書中詳細地描述了許許多多人的婚途，有的走到了末路，而有的則走向了陌路。
上一代的悲劇又更疊發生在下一代的身上。
有的人恐懼婚姻，覺得婚姻是悲劇的源泉，從而拒絕了所有的愛和情。譬如她第一樁接手的案子，蘇月娉的父母親。
有的人不相信忠貞，只覺得婚姻就是隨便睡睡就好，從而走向了感情的迷途。譬如揚言一生不嫁人的胡蝶。
還有的人，本身就是時代的直接受害者——例如45歲高齡還未嫁的cathy，只因為她曾錯愛上個渣男，而該渣男妄想同時擁有多個漂亮女人，因為法律規定了他擁有如此的“權力”。
至於更多的人，在這一場大變革式的婚姻法改革中失去了家庭。親情的面具被生活摘下來以後，就變成了日複一日的暴力和折磨，甚至差點造成他們終生的不幸。譬如陸斐源和溫彤的童年悲苦。
卻沒有一個人站出來說——我覺得，那一場變革本身就是錯的。
她之所以寫作《婚途》，就是要替他們——那些受苦受難的孩子們發出一個聲音來——
一代人走入了歧途，受苦的只是下一代。陸斐源、溫彤、蘇月娉、cathy、胡蝶他們——都是時代的犧牲品。
她將此書命名為《途經此婚》，用那些孩子的筆觸寫出那些恩怨糾葛，用孩子的眼光去揭開那一段傷痕。
——為的是，途徑此婚，不再錯付人生。
書成於元旦前的某個下雪天。
彼時，陸斐源坐在她身邊，喝著咖啡，問她到底打算拖稿拖到什麼時候，因為老婆揚言不寫完稿子不搬出書房，陸斐源倒是催稿比她的編輯還積極。
米冉隨口一答:“好了好了，今晚我回去陪你睡。不用你獨守空閨了。”
於是男人發出迷之微笑。
書商拿到了稿子，從審核到商量出版也就兩個月的時間。
《婚途》的熱潮經歷了一年的反複，隨著特別法的出臺，議論聲漸漸消去，彷佛這個話題進入了末尾。但是隨著這一本《途經此婚》的出版，《婚途》的話題再一次進入了人們的視線裡。
在書中，編劇米冉回答了《婚途》的三個問題——
一:為什麼要創作《婚途》？
答:在我的工作和生活當中，我看到了許多不幸的年輕人，他們的悲劇根源是出生於一個不幸的原生家庭。我想讓他們的故事可以去警醒世人，不再讓悲劇重複上演。
二:你覺得《婚途特別法》是反人權主義的法律嗎？
答:人權不是慾望的代名詞。人權是可以愛憎恨，可以想我所想，愛我所愛，但是不可以用個人的慾望為藉口，去傷害無辜的他人。而重婚罪和舊的婚姻法，就是在傷害被背叛的另一方。
