大日初升，四匹駿騎出了長安府西門，朝隴西方向疾馳而行。
四匹顏色各異的馬背上，坐著老中青三個不同年齡段的人。
左側老陳相貌和藹，老成持重。右側蕭展臉上帶笑，時不時與中間的張玉郎說著些什麼。
稍稍落後三人一步的是一位女子，一雙長度格外誇張的大長腿很是吸睛，俏麗中帶著異域風情的容顏，令途中相遇路人頻頻回顧。
四人此去西番，千里緝兇。
背日策馬行在官道上，張玉郎心中豪情迸發，尹正德那句“長安府衙的顏面不可辱”，給了此行厚重的使命感。
天還是那片天，地還是那塊地，可換了個時間，卻忽然令人多了許多探究欲。
出發前，老陳極力主張多帶人手，以防不測，卻遭到蕭展與張玉郎一致反對。最終，只是帶上如花――松贊玉華，四個人就這麼上路了。
途中，經老陳訴說，如花補充，張玉郎對西番國有了大致瞭解。
西番人生活在高海拔地區，身材高大，英雄善戰，其中佼佼者――也就是巫師，還會諸多大夏人不會的玄妙法術。
西番國是由無數個宗教式部落構成，大權名義上是國王掌控，實際則聽命於主持祭祀的大巫師。
據說大巫師上能溝通神靈，下可與鬼魂交流。不但能預知吉凶禍福，除災祛病；還能行使占卜、招魂、驅鬼等巫術。
巫師被視為神靈的使者，在西番人的心目中，享有十分崇高的威望。
巫師的等級由三大神術來劃分，會神祈術的被稱為小巫、會神咒術的是中巫、只有能使用神戰術的，才被稱之為大巫師。
張玉郎頻頻頜首，心下對西番國愈發好奇。
眾人馬不停蹄，曉行夜宿，經安隴，過山越嶺，第四日進入西番國。
自過了隴西，一路上便幾無人煙，荒山野嶺間，時不時響起幾聲獸吼鷹嘯狼嚎。
好在四人都不是庸手，倒也不懼野獸，仍翻山越嶺，牽馬趕路不停。
行走間，大日漸西斜，紅霞染天幕。
地勢荒涼空曠高原上，天空高遠深邃，碧空如洗，依稀可見幾顆散發著璀璨光芒的星辰，閃爍在還未完全黑透的天幕上。身處其中，令人遐思無限的同時，更覺自身渺小，生出對浩瀚天地的無限敬畏。
此情此景，令張玉郎的思緒有些不受控制的茫然起來，不多時，眾人來到一處平坦的山路上，策馬慢行，視線盡頭的山野林間，開始零星出現石屋與帳篷。
走的近了，方看清山林間石屋成排、帳篷扎堆，將一座豪華的帳篷拱衛在中間，豪華帳篷外有顆光禿禿的樹幹，其上懸掛著一面畫滿了晦澀難懂符文的巫旗。
天色徹底黑了下來，藉著天空上依稀的星光，張玉郎看到，一群身材高大強壯的男女，聚集在帳篷前的空地上，圍著火堆，載歌載舞。
“這就是西番人的日常麼？好嗨皮啊。我們也參一咖吧，有位偉人曾說過，要深入群眾，尤其是女群眾！”
此言一出，頓時引起另外三人的共鳴。如花本就是西番人，早已按耐不住心中想要舞動的慾望。蕭展是報著不純粹的目的去跳舞，老陳則是隨大流。
三人當即將馬匹栓在樹上，強勢插入人群，扭動起來。
在遠處的時候，張玉郎並沒覺得西番人有多高大，進了人群才知道，他們三個比西番男子矮了一大截，小了一圈，身高堪堪與西番女子相當。
松贊玉華的舞姿優美熱烈，是四人裡最自如的，縱使多年未歸，但仍舊處於一個領舞者的姿態，被眾人推舉到中間的c位。
與之相比，三人就顯得笨拙無比，時不時與旁邊的好身材美女們碰撞一下，若是壯碩高大的女子，三人便遠遠避開。
靠得近了，張玉郎對西番女子有了更直觀的體會，與大夏聲嬌體柔溫婉水靈的女子不同，這裡的女子大都給人一種強烈的......安全感。
和她們坦誠交流，恐怕很難知根知底。
入眼望去，大多是身強體的魔鬼筋肉女。
這大體格子，若是一屁股坐下來，當事人怕是會當場......盆骨粉碎性骨折吧。
若有幸娶回家，恐怕保溫杯加枸杞也難頂。
張玉郎暗暗告誡自己，出門在外，尤其是在這個人高馬大，武力為尊的部落，一定要保護好自己。
很快，幾個不速之客拙劣的舞姿，引起了圍觀人群的注意。身強力壯、人高馬大的西番漢子和婦女們，對張玉郎等人指指點點，品頭論足：
“這幾個小傢伙半哪冒出來的？不會是從大夏來的吧，你們看這個年紀大的老頭，小胳膊小腿呦，扛不住幾下折騰的。”
“快看，中間那個小傢伙長真俊！比咱們族裡的這些大老粗好看多了。”
“好看有啥用，他那小身板，一點都不扛顛。”
