這個提議的內容是，剩下的七支胡人，想要一下子平定，不太現實，需要數代君主接力才能完成，並且還耗費國力。
最關鍵的是，把這些胡人遷移到內地。有背其天性，還會因為習性和語言問題，給社會造成不安定因素。
不若先維持住眼下的局面不變，將已經平定的兩支胡人，安置到邊境地帶上，封官賜爵，由他們自己管理自己，並設立督察軍監視他們。
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這種方案相對耗費的國力少一些，支援的官員比較多，約莫有三分之一。
第三個方案是，不能對這幫胡人抱以希望，漢人這套，對胡人根本行不通。打了勝仗，最好的結果也只是能清靜個幾十年，過一段時間，胡人就會捲土重來，鬥爭將永遠存在，不以人的意志改變。
唯一正確的方法，就是在邊境設立守節，防禦他們。其他的任何方案，都是在自找麻煩，空耗國力。
這個方案是最省力的，不過其中還有一些細微的分歧，用誰來守衛邊疆，職務應該怎麼任命？權力範圍如何界定？
支援這種觀點的官員是最多的，約莫有一半以上。
大興皇帝深深思索了這三種方案，第一種明顯耗費過大，遷延日久，變數太多。
第二種方案，耗費相對小了些，但很繁瑣，戰事會一直存在，就像打地鼠，哪裡冒頭，就去平定哪裡。
第三種方案最輕便，省事，群臣大多都支援這個方案。
朝堂上，根據三條提議展開了激烈爭論，反對第一條提議的官員們認為：“現在平定的兩支胡人有近二十萬，數年繁衍生息後，人數可能要翻倍。當年西晉就是搞了太多胡人進入中原，成為心腹之患。沒過二十年，中原一帶成了胡人的天下，西晉只有短短三十多年便亡了，漢人不得不南遷續命。”
這個觀點直指要害，贊同第一條方案的官員無法反駁，只能用大道理來辯解：
“皇上乃是天子，天子有責任養育天下蒼生，不能歧視外族，孔聖人曾經說過：'有教無類’，這句話的意思是隻要是人，就有享有受教育的機會，只要肯教、會教，他早晚會走上正道。不能因為怕麻煩，而將禍患遺留給後世子孫。”
核心意思是，這幫胡人現在不處理，萬一後世子孫不能打，胡人又強盛起來，那漢人豈不是要大禍臨頭？
面對激烈爭論的雙方，大興皇帝腦袋都大了，雙方說的都有道理，他難以決斷。
大興皇帝作為中興之主，最大的願望是做個明君，維持住大夏王朝興盛，萬世不衰，在經歷了三十年九胡之亂後，朝廷百官思定，大都不想再打仗。
最終，大興皇帝選擇了第三個方案，設立“八守節一王”，行使抵禦政策。
看得出，原本大興皇帝是是真心想做個千古明君，一統周邊蠻夷的，可惜還都長安府後，他年事已高，此事也就不了了之。
這，便是西番遺留至今的來由，同樣也是大夏二十五守節名臣實王的開端。
......
張玉郎點點頭，深有同感。
天下大同，只是個很美好的願望，在後世都不曾做到，更何況在這個科學技術、生產水平，以及人類社會的組織管理能力如此落後的時代。
堂上沉默了一會，阮猛忽然問道：“張大人可曾聽過氣運鼎？”
“氣運鼎？是什麼東西？”張玉郎一臉懵逼。
阮猛哈哈一笑，解釋道：“傳說大禹治洪水後，劃天下為九州，鑄造九座小鼎。以本州物象鑄於其上，鼎中暗藏各州氣運。九鼎曾齊聚於秦，助秦一統，至秦亡遺失，後有傳言說九鼎歸漢，漢之後分散四地三百年，再無音訊，此係傳言，未曾考證。
“傳言還說，得一鼎者得其州，可為候，得雙鼎者得其地，可為王。得三鼎者分天下，可為帝。”
“阮猛將軍，這傳言怕是多有不實，當不得真，當不得真。”張玉郎擺擺手，一臉不信。
假如九鼎傳說是真，那大夏三百年國運從哪來的？難道說這九鼎之前曾在朝廷手裡，助大夏朝三百年強盛！如此，那眼下一片混亂的局勢又該作何解釋？難道說朝廷又將九鼎給弄丟了？
阮猛端起茶杯，淡淡說道：“大人不信？”
“不信！”
張玉郎連連擺手，他寧可相信這個世界有超越世俗的力量，都不信天下有九鼎，得一鼎者得其州，得九鼎者得天下。
正想著，忽見阮猛微微一笑，從袖口摸出一個古樸厚重的物事...
張玉郎當即瞪大了眼睛，若不是眼眶阻擋，一對眼珠子都能掉在地上，他失聲驚呼道：
“氣運鼎？”
“沒錯，氣運鼎！”
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