其實人生存需要的物質很簡單。
所以才需要文學。
=======
如同《沉默的羔羊》，人複雜的行為動機很難測定。
作為一個穩定的執行人格，從畫圖和碼字開始的安身立命。
碼字只是一份打工，製造讀者想要的産品，心理體驗給他，就有錢賺。
畫圖是熟悉的技能，唾手可及。
這兩個技能，樂觀的想，混一輩子也許也夠了。至不濟，有個保底，可以進而發展自己覺得有趣的人生。
就如棋盤上，兵法裡，圍住了一角，有了個根基，就可以立於不敗之地。
可以慢慢的展開陣型，慢慢種地。
樂觀的想，至少心態上可以算是個一個正常的人類吧。
今天看《圍城》。方鴻漸買個克萊登大學的博士文憑，其實有個文憑無非有個考證的資格，有用沒用自己知道，hr也知道，說到底，還是要靠自己實際的能力。作為一介眾生，有個小小地盤，總算可以安身立命，好過塵世種種。
《圍城》裡的留學生們，其實都不是窮人家，有沒有留過洋，其實對其工作社交婚姻也沒太大影響。時代雖然變了。但遊戲規則還是大同小異。
《圍城》寫了各種詩人，哲學家，作家的真實，談不上好，也談不上壞。
其實做學問也談不上好壞，但以學問為謀利工具，本身是不劃算的生意。附庸風雅，本身也沒有意義。人思考的界限，也不以某個學問為界限。
想象所及，閱讀所致。
《圍城》裡資訊不對稱，方鴻漸從國外拿個假文憑回來，沒人看得破，不像現在，當個老師，做個小管理，資訊都在網上公示，一個人得過的榮譽，犯過的錯誤，都跟一個身份關聯。像《獵場》裡胡歌可以搞一個假身份，幾乎不可能的事情，不然哪來那麼多積年逃犯歸案？人的司法權和財産權，都和人的身份相關。一個人的思維是瞬間的變化，但一個人卻要為自己之前的行為負責，或者好，或者壞。就如一個角色入了戲，就不可能超越劇情而存在。
人是一種社會屬性的生物，因為有角色，有身份，所以人才可以和人互動，才能有財産權和司法權，才能經營，生産和創作。人在戲中，入戲深了，就自己也忘記自己真實的思維瞬間了。
亂世裡複雜的組織，關系，陣營，都是建立在這種設定的基礎上。即使遠古的漢唐，沒有電報，照相，也能建立全國性的龐大組織。
別說古代了，現代都有一些冒充的“將軍”“領導”，混了好幾年，參加各種活動，會議，撈好處，都沒被拆穿的。現代至少有照片。古代的畫像那麼抽象，交通又遠，可以想象多少折騰。
經濟基礎決定上層建築。《圍城》裡有個教職，有個位置，有個收入，有個角色。在亂世沉浮裡，至少可以安身立命。大概就是所謂有個正經的事情做。好過虛度年華。
=======
其實人的五官，身材，思想，大同小異，真的覺得折騰來折騰去是無聊的浪費生命。
但別人要如何，我也沒有辦法。
========
整理文章，經營技術樹，大概我骨子裡是個事業狂，總是需要有點事情做，才算充實。人活著，有個位置有個角色，有事情幹，好過胡思亂想浪費生命。人往來單位或者學校，至少有自己在幹事情的錯覺，一輩子也就過了。
天地為棋盤，眾生為棋子，只要有一個切入點，就可以按照自己理想的規劃慢慢走下去。
==============
歲末春寒，炭火小爐，浮生若夢，且飲一壺。
發現自己理解的界限越來越大，漢尼拔也能理解。
世界之外的真實，存在是什麼，漢尼拔你告訴我。
要活著就要忙著吃飯，然則吃飽之後，卻是無盡的虛空。
經營世界如同一個戰略遊戲，想玩的好也是本能。能有個地圖給自己開荒，就是幸運。
空談亦是無用，倒不如去踏實種地實在，勞碌閑餘，自然能體會到切實的收獲的充實。
往小了說就是賺錢發達，往大了說就是英特納雄耐爾的理想，自然能給人飽飽的充實感。
存在感，就是存在本身。
人面對死亡，無力的無奈，還有什麼看不開。
在死亡的永恆的真實前，一切都是虛無的軟弱無力。
