人腦子就跟衣櫃一樣，空間有限，裝什麼書進去，怎麼處理，怎麼搭配，都是資源的有限性，何況時間也有限。
搞自己腦子就夠麻煩了，何況複雜世界的博弈。
所以能做出學問的，大多生活簡單，因為人腦子和時間實在有限。
一個作家，其實是在經營一個個世界，要寫的面面俱到，跟真的一樣，其實需要非常廣的知識面。未必要多專業，但什麼都要會一些。哪怕金庸，也是被人找出無數漏洞。所以，雖然現在寫網文沒門檻，但想寫出點名堂，也不是那麼簡單的事情。
傳統的儒家人格，自成體系，比如立功立德立言，不說王陽明，曾國藩，就說那些不出名的溫州張閣老，王十朋，或者山西孫嘉淦，明代左光鬥這些，模板大同小異，雖然都是幾十年一出的聰明人又努力，可是除了做官也就是搞搞四書五經那一套，最多寫個經史的註解，是時代侷限了他。要是接受科學教育，不說做科學家，怎麼也是個博導。
一套自成體系的系統，自己玩的好好的，被外來文化幹涉，是會反彈了，比如辜鴻銘，或者現在中東很多人的想法。
至西學東漸以來，人心思變。溫州街頭，還有多少人記得張閣老的溫州傳說？說到底，也不外如是。
雨大風吹去，到頭來真幹淨。
說到底，人的腦子就這麼回事。
《天下糧田》裡作為一個農業國，糧食系統的統籌，就是一個生命線。現代社會，依託金融和司法系統，個人在裡面生存。
有本小說叫《太陽的距離》，講可變核聚變出來後，世界的變化。最簡單的，第一，美元和石油掛鈎，有無限能源，金融秩序就會重建。第二糧食生産，無非光合作用，水和光都可以透過電獲得，而海水又可以重複利用的無限。空間又可以透過高樓之類的空間折疊解決，於是《天下糧田》裡的死局就破解了。更有可能的是直接在工廠合成人工食物，連土地都不用了。第三，有無限的能源，加上機器人流水線，就是無限的勞動力，於是馬克思的問題也就解決了。何況宇宙這麼大。等於有無限的未來生存空間。單單月球上的氦3存量，就夠地球發展上千年。
個人其實相當脆弱，只有依託社會系統而存在。而這種社會系統的智慧文明，是無數先賢數千年探索建立的智慧。個人能掌握的知識，往往只是專業性的一角。但參與社會系統，就能獲得生存，其實也很簡單，也很有趣。
現代中國作為一個工業國，參與世界經濟貿易體系，獲得生存，哪怕是溫州的鞋廠，也需要具備自己的司法，金融和貿易系統知識。也許個人只能具備經濟活動裡很小的一個環節的專業知識，但分工合作下，社會大系統就是這麼運作的，個人也可以安身立命。
十幾年前我流浪深圳街頭，望著莫名的小區，心想何時能在這裡有一間房子。十幾年來房價飛漲，一般兩三千的工資存幾十年也買不起房子。
說困難，大街上無所適從的老頭，說簡單，一個畫圖工、一本小說，又或者一個前端或者一個經濟資料分析師，也是觸手可及。不說發財，至少可以融入社會系統，一輩子嗖的一下也就過了。
說起來，滿足基本生存後多出的生存資料也只是錦上添花，可有可無。
作為一個人，難免需要情感寄託物，然則人越理性，需求越小。
越複雜的目標越難達成，可能白天畫圖，晚上碼字，這一輩子也能過了。
我等撲街和大神沒法比，寫的東西只夠混飯吃，可是想幹點別的，意外的發現，這麼多年，也就看小說了，別的事情不是不會，可是價效比更低。
說起來，腦子已經被一套網文的思維格式化了。出來打工，張口就來的二次元語言也不像樣。搬磚那麼累，賺的還沒碼字多。無可奈何，也就回來寫小白文混飯吃了。
經濟取捨，往往考慮風險和收益。
比如高風險高回報的事情，比如用槓桿炒期貨，其實和去澳門豪賭沒有本質區別。一步天堂一步地獄。
一切都是機率。比如低文憑的人比高文憑的人當老闆的多，這是因為高文憑的人完全可以獲得低風險相對高的回報，低文憑的人沒有出路，只好自己創業，因為人口基數多，所以雖然掛的機率大，但總的數量不小。只看到少數成功的光輝，但下面的屍山骨海，多了去了。
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說到底，家庭是一個人在社會保障福利的基礎單位。
中國古人為什麼講究宗族關系。
因為這是社會制度保障不全下個人生存的需要。
所以像社保之類，代表的是國家信用，我們這個世界賴以生存的金融貨幣體系，說到底，也只是一種無形的信用罷了。
一個制度不斷完善的社會，個人可能作為公民，獲得權力保障。
否則一個人，生理健康和經濟資料，就跟一艘船一樣，風雨稍微大點就漏了沉了，其實抗風險性極低。
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