經濟學是一種活著的入世的科學，理論是為了能看懂活躍的數字。
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人修成這樣的技能樹，大概可以在大多經濟體獲得需求，找到位置。又或者，經濟體想適應新的時代，都必須獲取這種工具。
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在對大多小說書荒的現在，能有個有趣的事情幹，也是一種愉悅。
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人有書讀，活著就有奔頭。
超脫“原始”環境的理性之光。
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人想看什麼書，最簡單的心理，就是覺得什麼書有趣。
碼字也是如此。
就是對這些感興趣，好高騖遠大概就是如此。
但人自己覺得有趣，也就值了
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滿大街都是人，有多少能有自己獨有的存在價值？過客匆匆，生命本身，都是一種艱難的奇跡。
然則人都渴望自由，藝術是最大的靈魂自由。
我享受創作，就是享受藝術的自由。
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每一個人都是折翼的天使，身在泥潭，心向飛翔。
如同安迪在監獄奏響的莫紮特的費加羅的婚禮
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傳統的中國社會，多少人掙紮其間，一考定終生。
然則資訊社會，資訊泛濫，也意味著更多的希望。
比如網文寫作的事情，一個看十年小說的人可能比讀個文學博士強。有的傳統作家出於經濟目的匿名寫網文，雖然文筆好，卻因為不熟悉網路文學和用詞，和讀者造成代溝。
社會學科方面的工作，廣泛閱讀和深入觀察思考，可能比教科書更重要。
真實地能力，並不是一紙學歷可以限定。格式化的思維，反而是天賦想象的侷限。
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人的才華很難以年紀界定，歷史上大多明君強將，文豪詩仙。在三十歲的時候都已嶄露頭角，乃至功成名就。
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閑來經營經營知識樹，經濟鏈不破産，生活就可以繼續。
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《肖申克的救贖》讓我們見識到了一個人可以因為“自由”而做到什麼樣的程度，追求心性的自由是人之所以為人的原因之一、
生活其實就是一個巨大的籠子，我們也應該跳出這個籠子，不要被現實所左右，做好自己、
“these as are kind of funny ike that. first hate the， then get used to thee passed， get so depend on the. that&039;s institutionaizing.”剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆；慢慢的，你習慣生活在其中；最終你會發現自己不得不依靠它而生存。那就是體制化。
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