第561章 逐鹿中原五十三）
四年後
燕國三百六十二年夏572年)
天下難得安穩度過四年太平日子，這四年來，周齊陳燕都相安無事，和平發展，各國百姓的生活水平都提升了一些，尤其是周陳二國。
透過各種改革，周陳二國的民生經濟得到快速恢復。
在這四年裡，草原的突厥人也跑去西方與薩珊波斯爭奪城邦控制權，暫時無暇顧及東方事務。
薩珊波斯兩面出擊，一邊向東抵禦突厥人，一邊向西攻打羅馬人拜占庭)。
燕國派遣使者前往了突厥汗帳，商談了兩國之間具體的貿易事宜。
燕國對草原的牲畜和勞動力一直很感興趣，突厥人同樣對燕國的武器裝備感興趣，雙方完全可以互利共贏。
突厥人在戰爭中擊敗敵對部落後，直接將敵對部落的男人和牲畜賣給燕國，女人則留下來給自己的部落生育後代。
除了與突厥建立貿易關係，還有便是日常的對高句麗減丁，加固南扶余城和沃沮城的城防。
並且有探險小隊在深入颶風島後，發現了許許多多食人族土著部落。
這些食人族土著部落，他們會將自己部落內的死者屍體吃掉，防止浪費糧食，而且他們特別喜歡吃死者的腦髓。
探險小隊發現那些部落似乎有一種遺傳病，很多人都喜歡痴呆呆地傻笑，做出一些莫名其妙的舉動。
這種疾病，醫書上有記載，那就是在一些爆發饑荒的地區，常常伴隨有這種疾病。
因此，神醫們將這種病稱之為【饑荒病】，但他們並不知道為什麼饑荒地區常常伴隨有這種疾病朊病毒朊粒）。
中原的醫生們，將這種疾病也稱之為“瘟疫”，屬於“瘟疫”的一種。
萬物皆可瘟疫，只要是自己搞不明白的疾病，通通都稱之為瘟疫。
相比中原的醫學水平，燕國的醫學水平還是要高一些的。
但中原的醫生們還把這種疾病認為是瘟疫時，燕國的醫生們，已經明白這種疾病不是瘟疫，還專門給它取了個名字【饑荒病】。
只是燕國的醫生們也就僅此而已了，他們知道這種疾病不是瘟疫，但具體是什麼，為什麼會誕生這種疾病，他們也不清楚。
燕國【神醫所】聽聞此事後很是驚訝，按照書籍上的描述，這種病的特徵很像【饑荒病】，但是饑荒病不是一般都爆發在饑荒地區嗎？怎麼沒有饑荒的土著部落也有這種疾病？
復興時代的燕國人非常有質疑精神，當書籍上的內容與現實發生衝突時，他們不是懷疑現實，而是懷疑書籍。
對於他們而言，古人並不是完美的，古人寫的書籍並非百分百正確的，事情的真相如何，需要自己親自探索。
如果是中原遇到這種事，那肯定是質疑現實，並且堅信古人寫的書籍不可能有錯，有錯的都是現實社會。
“老祖宗不可能出錯，質疑老祖宗就是大逆不道！”
他們迷信古代人的絕對權威，只要是古人、古書、古事，那一定偉光正的，醜陋骯髒的事只會發生在現時空。
“或許饑荒病，並非只發生在饑荒地區，只不過發生在饑荒地區的機率更大？”
有一位燕國醫生提出了這樣的假設。
大膽假設，小心求證，這就是醫學水平能夠不斷提升的重要原因。
為了研究饑荒病與饑荒之間到底有沒有直接聯絡，【神醫所】向燕君申請100個奴隸進行實驗，這事被燕君同意後，又交給了九卿稽核，九卿大部分都同意後，燕君才挑選了100個高句麗奴隸轉交給【神醫所】。
【神醫所】將這一百個高句麗奴隸投放到了琉球群島上的一個無人荒島上，然後只給水源不給食物，想要看看這些實驗品們在饑荒之下會不會爆發“饑荒病”。
之所以不用倭人奴隸和三韓人奴隸，是因為倭人和三韓人很早以前就被燕國殺絕種了，這個世界上已經徹底沒有倭人了。
