第560章 黃宗羲十）
一年後
燕國三百五十八年秋568年)
歷時十年，黃宗羲寫的《君臣民》終於完成，他在書中闡述自己對於君權、臣權、民權之間關係的理解。
並且把自己這幾十年來的遭遇作為例項，講述君主專制和絕對權威帶來的破壞性。
順帶對那些在內戰中搖擺不定的貴族們表示不滿。
他們是國家的主人，享受著國家給予的福利，可是在國家最需要他們的時候，他們卻如同中原的世家大族一般，坐觀局勢變化，想要在動亂中依靠投資來壯大自身。
享受著國家給予的特權，卻在國家在需要他們履行義務的時候，選擇作壁上觀，美其名曰隱世高人，不捲入天下的紛亂。
此前侯景之亂，原本只是一場小叛亂，以燕國的實力，明明可以迅速平定，但貴族們的靜觀其變，導致局勢惡化，以至於整個燕都被侯景叛軍摧毀。
在書中，黃宗羲認為，臣民不是君主的奴僕，而應該是君主的僱傭人打工人。
就如同紡織作坊與僱傭工人的關係一般，我為你管理國家，為你生產糧食，你為我提供俸祿養家餬口，為我提供安全保護，讓我免受外部的侵略劫掠。
“如果君主不能保護自己的臣民免受敵國劫掠，那麼臣民也不應該效忠他的君主！”
“臣子為君主管理國家，應該是公平關係，一手拿俸祿，一手治理地方。”
“君主給我錢俸祿，所以我用我的知識才能去管理好地方上的事務，就是這麼簡單而已，不要再繼續搞什麼君君臣臣父父子子來約束臣民了！”
“如果君主暴虐，剋扣臣子的俸祿，甚至殘害臣子，臣子就應該做不忠之人！”
“民眾為君主生產糧食，為君主征戰天下，君主則要保障民眾能夠安居樂業，這樣才是公平的。”
“如果君主不能讓民眾安居樂業，那麼民眾也不應該向君主繳納賦稅。”
“每個人的權利義務應該是對等的，享受了多大的權利，就應該承擔多大的義務。”
“可是現在，上位者享受著權利，卻可以不用承擔義務，下位者承擔著各種義務，卻享受不到相應的權利，這是不合理的。”
“民眾承擔了生產糧食的義務，卻連安居樂業這樣的基本權利都難以實現。”
“貴族們享受著奢華生活的權利，卻在國家危難之際，不肯承擔保家衛國的義務，反而作壁上觀，說什麼不與世俗同流合汙，要做一個淡泊名利的隱士。”
“這讓我想起了漢末的世家大族們，當天下紛亂之際，享受著各種特權的他們，卻自認為自己高風亮節，是清流名士，面對亂世局面，選擇作壁上觀，不肯為拯救蒼生出一份力。”
黃宗羲並不反對奢華生活，他同樣認為，喜歡奢侈享受是人的本性，就跟男人好色一樣，不能因為好色帶來的負面影響，就禁止男人好色，就好比不能因為吃飯噎死了，就禁止大家吃飯。
這種理學禁慾主義不是他提倡的，他不反對慾望本身，而是反對有些人只享受權利滿足慾望，卻不承擔屬於自己的那一份責任。
人人都可以滿足自己的慾望，但是滿足自己慾望的同時，應該要承擔相應的責任義務。
君主可以奢侈享受，可以美女如雲，但是不能為了奢侈享受和美女如雲，而耽誤了自己治理國家的義務，甚至為了滿足這些人性慾望，反過來破壞別人的權利，把自己的義務強加給別人。
面對歷朝歷代君主們奢侈享受禍害百姓的事實，儒家給出的答案是儘量禁止君主們奢侈享受，勸導君主們勤政愛民、厲行節儉。
