第394章 大憲章二）
三年後
燕侯四十八年春258)
嫦娥城
“啊！！！”
砰！
一位少女被從城主府三樓的窗戶處扔下，隨後砸在地面，整個人徹底死去。
不久後，嫦娥城主王霆從城主府走出來，對一眾市民嚴厲道：“女子不貞者，誅！臣民不忠者，誅！”
周邊的市民都被他的這副姿態嚇到了。
這已經是王霆上任嫦娥城主之後，殺死的第三十二個女子了。
而被他殺死的男人更是多達百餘個，理由也都是不尊周禮。
王霆雖然是王家子弟，但屬於王家的儒學派，靠著父輩單傳才成為家族議會成員。
但他本人非常反感家族現在的一切，認為家族正在走向禮崩樂壞的歧途。
他不認可現在的建築，因為現在的這些建築物為了節省建造成本，使用了大量釘子，不是純正的華夏榫卯結構，不夠正統，不夠華夏，不符合周禮，因此所有釘子必須通通禁止，釘子是對華夏建築的一種玷汙，所有建築必須使用榫卯結構，這樣才是華夏正統。
釘子之後無華夏，火山泥之後無中華！
不僅是不認可建築結構，也不認可家族的發展模式，他認為家族應該把全部資源都用來培養飽讀儒學聖賢書計程車人，而不是把資源消耗在海外天天開荒打土著。
至於嫦娥城的種種銅臭風氣，更是讓他厭惡，而女子不在家中相夫教子，反而可以隨意經商行政，更是大逆不道、禮崩樂壞！
“這個禮崩樂壞的家族，需要我來拯救！”王霆心中異常堅定，他要剷除一切破壞禮樂的小人，創造一個只有君子的禮樂世界。
秉承著這樣的理念，他在嫦娥城肆意殺戮那些拋頭露面的女子，殘害那些不尊禮樂之人。
家族五百議會成員中，海外派有三百多人，儒學派只有不到一百人，剩下的一百多人都是保持中立。
海外派對於中原政權幾乎沒有歸宿感，對於他們而言，中原的死活根本無所謂，只要家族可以在海外發展壯大就行，哪怕中原人死絕了，對他們來說也沒什麼任何影響，無非就是移民的時候比以前更麻煩點。
儒學派則希望把重心放在中原，努力培養更多士人，而不是天天跟一群沒文化的海外土著鬥智鬥勇，每天做開荒這種沒有意義的事，有這時間開荒擴張，不如多讀基本聖賢書，這才是真正有意義的事情。
中立派則想的更加簡單，只要家族能夠長久發展壯大，用什麼辦法都行，儒學也罷，開荒也罷，都只是手段，家族發展才是目的，不能本末倒置，不能為了手段而拋棄目的。
目前家主呂玲綺算是個中立派，尚書令王霸也是中立派，九大家卿裡，有三個都是中立派，四個海外派，兩個儒學派。
家族儒學化還得追溯到三代家主文君王泰然，不過當初文君倡導儒學化也只是為了更好地學習中原先進文化，更好地與中原進行交流。
也就是說，從一開始，儒學就只是用來發展家族的一種手段，而不是目的。
王家可以為了家族的發展而學習儒學，也可以為了家族的發展而拋棄儒學，這才是初心。
但時間久了，難免就把自己的後人給忽悠了，還真就有越來越多的王家子弟成了禮樂制度的忠實擁護者，居然可以做到為了維護禮樂而不在乎家族的發展。
但是王霆今天殺的這個少女可不是一般人，乃是嫦娥第一富商行會【白鷺行會】會長的親閨女。
一直以來，王家與這些從底層人發展起來的【行會】都是井水不犯河水，雙方還常常互相合作，但這種合作，已經快要堅持不下去了。
觀念的衝突、利益的衝突、權力界限的衝突，等等。
