孔喚只是被巨大旋渦裹挾的無數人中的一個，他的死確實激起了一些浪花，但卻很快被旋渦的巨大勢能給吞沒。
以至於，很少有人記得，有這樣一個人存在過。
因為勞苦大眾們，深陷在這吞噬一切的漩渦之中，無力思考、無法自拔。
樂極生悲，之所以是耳熟能詳的成語，便因為它是先民們世世代代的經驗總結。
吳良的三策以肉眼可見的速度，不可避免地滑向了猙獰的一面，無終也走到了樂極生悲的拐點。
第一策，激起了俘虜暴動。
散出去的俘虜起初確實是感恩戴德的，他們興奮地趕到各處田地裡收糧，但軍方不敢給他們分發鐮刀，甚至連一些簡單的農具都沒有，這使得搶收糧食的效率極低，勞碌一天收上來的糧也只夠把他們自己餵飽。
看押的軍士自然不滿足這樣的效率，從俘虜口中奪糧便成了唯一可行的辦法，更有一些軍士利令智昏，在如此情形之下竟然還要擺譜耍橫、隨意打罵、搜刮好處。
俘虜們苦不堪言之下，怒氣便迅速積聚。
他們很容易就能作出這樣的判斷：只要殺了那幾個鳥人，我們就不是俘虜了，自己收的糧就能自己吃了！
而且他們本就是反抗朝廷統治的黃巾軍，並不缺乏造反的意識。既然都幹過一次了，何方再來一次？
加之俘虜人多，軍士人少，二十個打一個，就算軍士有刀，也擋不住洶湧而來的拳腳。
於是暴動便不可避免地發生、成勢、燎原。
幾天之內，幾萬俘虜降而復叛，如蝗蟲般席捲一切可見之物，鄒丹也只能進城避禍，眼睜睜地看著城外糜爛至不可收拾。
第二策，摧毀了統治根基。
算緡和告緡，漢武帝也曾用過，雖說搞得民窮財盡，但好歹用對外戰爭的勝利來鼓舞人心，彌補了物質匱乏帶來的不滿和空虛。
而吳良用這招，就是純粹到極致的掠奪，不會帶來任何正向的收益和慰藉。
另外，漢武帝針對的主要是大工商業主和高利貸者，這些人受了盤剝也形不成多大的反抗力量，社會統治的基本盤是穩固的。
漢武帝可極少針對大地主和官僚士大夫！
吳良起初的設想也只是針對富戶和商人，可執行的官吏哪管那麼多！既然吳大人開了這麼一個撈錢的口子，那什麼都擋不住他們火中取栗的慾望！
反正無終是一定會完蛋的，在此之前多撈一份錢財，帶上家人跑路時也多一份保障不是？
於是，中飽私囊的事情從一開始就遍地開花，並且毫無底線。幾天後，更有人忍不住對自己的政敵下了黑手。
所有的官吏都不是傻子，事態演變到這一步，與其等著別人來整自己，不如先下手為強。於是他們紛紛拿起屠刀，捅向同僚。
算緡和告緡在無終徹底淪為政治鬥爭的工具和打擊異己的武器，以及心懷不軌者最後的盛宴。
如此逆境之中，官僚體系內部的相互傾軋和纏鬥，將公孫瓚的統治基礎徹底摧毀。
無終，在崩潰之前，基本進入了無政府狀態。
第三策粉碎了城內民心。
城內百姓本已被組織起來，要誓死守城，扞衛無終，卻因有人在軍糧中吃出了一截手指骨，大家的一腔抗敵熱情變成了驚魂不定的恐懼。隨著越來越多的人吃出了不同的骨頭，恐懼演變成了對無終官衙的滔天怒焰。
明擺著的，官衙拿人當糧食分發給大家了！
所有人，都成了吃人的惡魔！
細想一下，這些被吃的是什麼人？
