“怎樣喊話聲音更大？”有徒弟提問。
“像這樣。”田瑭把雙手放在嘴前吹著，做喇叭狀，“這樣說話，聲音會變大，是不是？”
“先生說的這些現象我們都曾見到，但其中緣由卻未想過，先生可否教我們？”有徒弟問道。
“這裡面都有科學原理，弄明白了原理，你們就能知道為什麼天會下雨打雷，為什麼地能生長萬物，為什麼火可發光發熱，為什麼水又是不可或缺的。”田瑭一步步引導他們，“說白了，你們能明白為什麼會有五行相生、五行相剋。”
為了吸引他們的興趣，田瑭甚至不惜搬出了董仲舒雜糅進儒家的陰陽五行說。
“先生，你知道天為什麼會打雷下雨嗎？難道不是因為天神？”有徒弟提問。
“當然不是，打雷是電學的表象，下雨涉及大氣迴圈。”田瑭說道，“當然，你們現在聽不懂我在說什麼，只有學習了科學原理，才能明白這世界上的一切現象都是自然的，根本沒有鬼神。”
“那，知道這些結論不就好了，比如獵人知道用木板運獵貨就好了呀，為什麼一定要知道為什麼呢？”終於有徒弟問出了這個核心的問題。
這個問題問得非常徹底，已經觸及到了東西方文明區別的本質。
東方文明講求學以致用，任何問題只要落到實用層面，馬上就成為技術，並立刻停止深入探究，若是落不到實用層面，就會複雜化、抽象化，最終變成精緻的藝術。這叫技藝文明。
西方文明恰好相反，他們的學者不關心實用，認為應用的知識都是匠人的事情，學者應該關注學問本身，在純邏輯上對毫無實用價值的問題展開縱深追問，形成哲學，並孕育出科學。這叫哲科文明。
這個問題十分根本，必須慎重回答。
田瑭思忖再三，給了一個自認為大家能聽懂的答案：“大多數人，只要知道怎麼用就好了，因為使用才是實現價值的方式。然而，總需要一些人去研究原理，以便總結出其中的內在規律，發明創造出一些根本想象不到的東西。”
眾徒弟聽得入神，眾先生也若有所思，但田瑭不確定他們能不能聽懂。
但漢末的儒學還沒有宋朝程朱理學那麼保守，更沒有變成明清那種吃人的禮教。漢末的儒學還是很開放的，從徒弟的踴躍提問中就可以看出來。
田瑭很滿意這一點，稍微有些遺憾的是，這群徒弟看上去都興趣滿滿，但是真有悟性並且想學的人不多。
不過他並不著急，畢竟科學對於這個時代的人來說，和巫術也沒有多少不同，都是超出他們認知的神秘事物。
起碼課堂氣氛還不錯，至少田瑭是這麼認為的。
針對於雪花的論述繼續進行，雖然大家沒太聽懂田瑭講述的東西，但是其中的一些問題還是引起了很多人的興趣，大家也對田瑭所說的“科學”有了粗淺的瞭解。
不知不覺，時間到了中午，雪過天晴的陽光竟然有些刺眼。
田瑭提出告辭，學館眾位先生和徒弟紛紛起身相送。這是尊師之禮，既然聽了田瑭一堂課，就該有一堂課的尊重。
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