兩只小猴子似乎對這些都不屑一顧，只是緊盯著那蛇不斷顫抖和攪動的蛇尾，明顯地流露出抑制不住的興奮貌。
這可急壞了尋丈之外伺機救援的一隻公猴，只見它抓耳撓腮，嘴裡“吱吱”叫個不停，似乎在召喚那兩個小猴子回去呢！
豈料那兩只小猴子竟充耳不聞，只顧著看那蛇呢！
那隻公猴氣急敗壞，隨“手”自地上抓起一塊石頭，呼地朝那蛇扔去——那石頭卻是黑色的，致令那蛇一見大怒，猛地掉轉身軀，朝那隻公猴緊緊追逼上去。
那隻公猴急忙掉頭便走，那蛇緊追不捨。只見那蛇頃刻間便已趕了上去，張開血盆大口，朝著公猴的脖頸處用力一口咬將下來。眼看著公猴性命堪憂，哪知就在這千鈞一發之際，只見那隻公猴“託”地騰空斜竄，霎時避開那蛇的正面攻勢；轉而迅即來了個“回馬槍”，往回輕輕一撲，極為精準地落在那蛇的背後，張牙舞爪地對那蛇連抓帶咬。
那蛇頓時吃了大虧，只得暫停攻勢，扭頸盯著那公猴，伺機而動。那隻公猴似是胸有成竹，回眸連蹦帶跳地繞著那蛇旋圈不止，像在狂舞尋歡。那蛇哪肯甘休，直盯著那隻公猴不放，當然也就不免跟著那猴轉圈不止。一會兒功夫，那蛇終於發暈了，迷迷糊糊、木然不動。
“好功夫！”曹猛脫口贊道，喜形於色；鄭毅卻陡地聯想起師父前此硬闖京城侍衛的重重圍困，並相救自己二人的情景來：只覺得師父那時運用的“幻影迷蹤步法”，竟跟眼前那隻公猴的身法、步法似有異曲同工之妙——只那一下“託”地騰空斜竄和緊接著的那一下往回輕輕一撲，正是內家輕功提縱術的絕妙招式；而在其後的那一連串回眸連蹦帶跳地旋圈不止，雖然看來像在狂舞尋歡，卻又在在符合“幻影迷蹤步法”的始創原理：九宮八卦象數，而且更覺直觀實用！
這時，那隻公猴見狀，頓時止步，側對著那蛇看了又看，又本能地一陣抓耳撓腮後，突然怒目瞪著那蛇吱吱大叫，似是意在試探那蛇的防衛底線。只見那蛇明顯地有些反應遲鈍，那隻公猴這便不失時機地直沖過去，疾探右爪“嗖”地一把掐住蛇頸死不放脫，左爪跟著便也死死地掐住那蛇的身子，同時掀鼻露齒地朝那蛇的頸子直咬下去。
那蛇倒也並非易與，登時疾將長尾一撩，驀然密密層層地纏住那隻公猴的身軀，開始運氣緊勒其身；同時鼓起頸子死命掙紮，又咧開大嘴，露出森森的兩排利齒，並不忘伸縮著那條分叉的蛇信子，對著那隻公猴張口垂涎，看著真叫恐怖！
那隻公猴像是久經戰陣，見狀毫不慌亂，只是更加用力地扭轉那蛇的頸子，慢慢地、慢慢地終於將嘴顫抖地湊到那蛇的頸子上，然後用力地一口咬下去······
“哇，真的很精彩吔！”曹猛喝彩不止，轉頭卻見鄭毅目光呆滯，聽而不聞；於是拍拍他肩膀，笑說道：“兄長看入迷了麼？”
鄭毅方才如夢初醒，尷尬地一笑，道：“我覺得，倘能有那猴子的身手敏捷，倒是頗不簡單哩！”
曹猛聽了，大笑不止道：“兄長不是白日做夢吧，哈哈哈！”
“······‘八百裡武當’，又名‘太和山’，號稱‘亙古無雙勝境，天下第一仙山’。據傳純陽真人呂洞賓曾有詩贊道：
混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。
面朝大頂峰千丈，背湧甘泉水一灣。
石縷狀成飛鳳勢，龕紋綰就碧螺鬟。
靈源仙澗三方繞，古檜蒼松四面環。
雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響松關。
角雞報曉東方曙，晚鶴歸來月半灣。
谷口仙禽常喚語，山巔神獸任躋攀。
個中自是乾坤別，就裡原來日月閑。
此是高真成道處，故留蹤跡在人間。
古來多少神仙侶，為愛名山去複還。
這裡高峰兀立、斷壁橫陳、林木繁茂、風景怡人，素有七十二峰﹑三十六巖﹑二十四澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九臺等勝跡；又有上﹑下十八盤等險道及‘七十二峰朝大頂’和‘金殿疊影’等異境；更有諸多道場縱橫錯落，宛似‘仙山瓊閣’。側耳聆聽，武當道樂‘戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄雲端’；靜心修道，山水雲霧玄妙、空靈、神韻天成。直令人彷彿身入其境、俗念頓消；以致於玄武修道於此，道眾趨之若鶩······”武當山東麓，一位貌不驚人的薄嘴皮子道士，面對著眾多的慕名求訪者侃侃而談，頓時引來壓倒性的贊嘆聲和欣賞語。
曹猛和鄭毅一路風塵僕僕而來，至此也是乏意全無。
但見那道士隨即自身後的一隻大背囊中掏出一摞鎮宅之寶、護身符、八卦銅鈴、老子像、鎮宅龜蛇裱軸、本命金銀卡等道教用品出來叫賣。一時間，眾人紛紛解囊，很快將其搶購一空。
