什麼叫主觀意識色彩？就比如現在有一個人想走顧尊的大道，那麼就必須要明白什麼是唯物，什麼是唯心，什麼是辯證。
這些道理對於顧尊來說是非常簡單的，但是對於其他人來說卻很難悟出來，這就是主觀意識色彩的門檻。
所以從這個角度去看到所謂的修行大道，就會發現各個大道的理念其實都很務實，而且非常的簡單明瞭。
比如佛門大道就是要行善修佛，儒家則是仁義教化天下，道門則是修真自我。薩滿出馬仙的大道，就是俗世成神，為民解難。
越是大道，核心就越是接地氣！
現在反觀創道者的道，不管是柳芷彌的夙願之道，還是朔州八奇中其他幾人的道，好像都帶著一股子小家子氣。修的始終是自我，而不是真正的天地。
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顧尊精神一震，居然頓悟了。
道！
大道至簡！
真正的道，其實就是一個非常簡單的道理。就像是一個種子，開花結果那些複雜的東西都是未來的事情，但最核心一定是簡單的。
顧尊此時再度審視自己的道，去偽存真，總結自己大道的本質並非僅僅是唯物、唯心的區別，甚至百無禁忌都是最表象的。
最核心的只是兩個字：辨證。
因為有辯證真偽、正邪、好壞之分，才能百無禁忌。
這一瞬間，顧尊的大道猛然擴大了十倍不止。道韻滋養天地，引得天象變化。
若是有善於星象之人去夜觀天象，就會發現這世間大道之中，多了一個變數。這就是辯證之道。
此時一旁的顰兒都驚呆了。
這是頓悟了？頓悟大道這種事對修士來說是可遇不可求的，怎麼到顧大佛爺這裡，像是喝水一樣容易呢？
不愧是斬了儒家一縷氣運的顧大佛爺啊！
春寒料峭，乍暖還寒。
在入春沒多久，就有載著各種物資的上百輛大車慢悠悠的來到河陽城。
從此往後，幾乎是隔三差五就有各種大車、馬車、商隊前往河陽城。與此同時來遷徙來了大量的百姓。河陽城也開始了大範圍的擴建。
這一切，都是因為大涼入侵，大離戰敗。現如今除了朔州一地，其餘的州府皆是陷入了戰火，危在旦夕。
離朝皇室傳承九代，已經日薄西山，此時更是沒有一戰的勇氣，所以寧願偏安一隅，遷都河陽城。以後國土僅在朔州一地。
皇室、朝廷、百官、百姓大量的遷徙進來，河陽城熱鬧起來了，但也更亂了。
在此之前，河陽城明面上有祝君寒主持大局，背地裡有顧大佛爺威震四方。但是離朝遷都之後，還帶來了各種衙門、府司、機構，各種各樣的人都開始四處紮根。
祝君寒原本是河陽城玄衣官捕的總捕官，現在則是變成了五城司衛戍官，可以說是一降再降。
而關於顧大佛爺的傳聞，也逐漸被朝廷所知曉。
此時河陽城的內城，原本被圈禁的王族已經被驅趕到其他的地方，現如今這裡是大離的皇庭。
離朝世宗今年五十七歲，酒色財氣早已經將其掏空。此時歪坐在龍椅上，看著下面的百官。
丞相徐斯說道：“陛下，現如今離朝已經遷移到朔州，河陽城之名，不符合我離朝氣魄，應該更名。這是臣等商議的新名字，請陛下過目。”
宦官把名單呈上來，世宗看了一眼，說道：“都很不錯，不過我大離經歷戰火，百姓希望安居樂業，新都之名......太平府。”
