所以說盲人不知白黑，不是因為他不能稱說白黑的名稱，而是因為他無法擇取。
現在天下的儒家君子稱說“仁”的名。可是把符合仁、不符合仁的事物混雜在一起，讓天下的君子擇取，他們就不知道了。
所以說天下的君子，不知道仁，不是因為他不知道什麼是仁，而是因為他無法擇取真正的仁義。
其實墨子早就看出了儒家的一個問題，宣揚仁義道德沒錯，但問題是人心隔肚皮，好壞不會寫在臉上。
你以為的好人，是別人眼裡的壞人。你以為的仁義，是別人眼裡的不仁。反正都是從自己的立場出發，看得慣就推崇為大儒，看不慣就咒罵其匹夫。
儒家的核心是“仁義”，可仁義的觀點總是有偏僻，永遠沒有辦法成為一個真正的共識。
儒家講求的是人性的完美，可以此為基礎的人治過於理想化了。所以後世人不斷推演，出現了各種學術流派，但說到底是一家之言。聖人的本意，也許早就消磨在歷史長河之中了。
這就是鉅白黔黑的道理，甚至還有點樸素的唯物辯證那個味道了。主客觀辯論，墨子認為儒家那套過於主觀，脫離實際。
歷史也確實證明，讀書人的仁義其實立場變得很快，比如那衍聖世家。
顧尊問完這句，就等祝君寒回答。
祝君寒聞言之後，剛想回答，又忽然頓住。因為他發現這個問題居然十分棘手，以自己的修為竟然一時間找不出可以辯駁的話。
其實儒家不是完全沒有遇見過這種問題，辯證之論早有記載，什麼三人行必有我師、見賢思齊、兩小兒辯日等等，雖然無法解釋，但也能辯駁一二。
可是鉅白黔黑舉例子是瞎子，直指儒道的核心，反而無法破題。
祝君寒沒想到自己眼中的邪祟，竟然有如此之能。至高的儒道竟然能找出一個無法直接回答的問題。
儒道的本質還是修心，所以一旦涉及這種方法論的領域，瞬間就束手束腳。
顧尊冷笑，追問道：“我雖稱顧大佛爺，但從不以信仰迷眾生，不以生死動世人。傳音海螺每日奏曲吟唱，說書講的也是仁義故事。還會預報晴雨，惠及百姓。這難道不是儒道所謂的‘教化’嗎？你身為河陽城玄衣官捕，又做了什麼事？夜中殺人的賊人，你抓到了嗎？”
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“你！”
祝君寒握手長刀，可一身的浩然正氣卻頓時萎靡。
這也是儒道的一個弱點，那就是如果君子無暇的文膽受損，那力量就會受損。心中有所惑，自然無法御浩然正氣。
“這浩然正氣，便是仁義的證明。”祝君寒大聲呵斥。
顧尊哈哈大笑，問道：“你有浩然正氣，那與你為敵的人就全數是儒家的罪人了？如果真是如此，那儒家上下一心，早就壓過了道佛兩家。”
祝君寒捂著心口，內心已經震撼不止。這樣的問題他答不上來，因為浩然正氣只能證明自己的仁義，卻不是全天下的仁義。
這一刻，浩然正氣瞬間消散！
祝君寒此時知道，自己無法在論道上擊敗顧大佛爺，於是轉而問道：“你所謂的傳音海螺，難道沒有那些靡靡之樂，放浪詩詞？女子溫言，消磨意志，此乃大罪！”
顧尊此時真的有些怒氣，問道：“這些靡靡之音，放浪詩詞......哈哈哈，皆是儒家讀書人所做。深閨詞怨，傷春悲秋。詞曲來源於教坊司的青樓勾欄。祝大人，我問你那教坊司的青樓勾欄，是百姓去的多，還是讀書人去的多？”
“這......”祝君寒如墜深淵，一句話也說不出來。
“哼！儒道仁義，聖人之心。這青樓勾欄揮金如土，本佛爺卻不想看你們讀書人自譽風雅，讓天下人都知道知道，你們讀書人看的是什麼，聽的是什麼，玩的是什麼。”
“怎麼，這青樓讀書人能逛得，百姓就逛不得？若儒家只是如此，那不要這儒家也罷！”
“住口！”祝君寒話還沒說完，直接一口血噴出。
但這還沒完。
顧尊忽然心中震撼，抬頭看向天際，只覺得湛藍的天色瞬間變成了幽暗的倒掛深淵。
無邊無際的星空近在眼前，而在不知名的角落，似乎有什麼在注視著自己。
“轟隆！”
