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陵州密林當中，陵州通往扶南的道路依舊在緊鑼密鼓地修築中，只是工地上多出了不少棕色面板的扶南人。
陵州密林以西的那一片土地，通常被稱作扶南，如今，扶南最大的國家就叫扶南國，雖然擁有大大小小許多民族，一般統稱扶南人，由於扶南人的面板較大夏人的面板烏黑，大夏的人也稱之為烏蠻。
啪地一聲，鞭子狠狠地抽打在裸露的皮肉上，被打的是一個身材壯碩的扶南男子，此人五官端正，被抽打之後，露出怒色，怒視工頭，神情帶著一種身具高位的人才有的威嚴，怒道：“你們不能這樣對我，我是黎國的王子，我要見你們的首領！”
可惜，工頭根本聽不懂扶南語，就算聽得懂也不會在意黎國王子所說，不管他們以前是什麼身份，此刻，只是兄弟會最低階的奴工，而且是不太老實的那種，一旦有所異動，就得狠狠的收拾。
工頭面無表情地指著黎國王子，示意他繼續幹活，不許偷懶。
黎國王子心中悲憤，原本他身為王子高高在上，享受無數人的服侍、恭維，身邊妻妾成群，此時，黎國已經覆滅，他也淪落為苦工，稍微違抗，就是鞭子抽打，以他的武功，對付面前的工頭，沒有太大的問題，但是，工地周圍有一些士兵、武人守衛，一旦有敢於反抗的，一般都是直接斬殺，他只得緊咬牙關，老老實實地幹活。
工地上像黎國王子這樣的貴族不在少數，他們以前地位高，凡事都有人伺候，哪裡做過苦工，有些人反抗、有些人試圖逃入密林、有些人向攛掇其他扶南人鬧事，如此種種，當然，都會受到嚴厲的懲罰。
對於扶南的上層的人來說，兄弟會是強盜、入侵者，破壞了他們的生活，殺戮了他們的親戚，他們當然要設法反抗。對於下層的扶南人來說，卻是不一樣，反正他們習慣被奴役，如今只是換一個主人而已，對於兄弟會的入侵是相當麻木的，不過，一般的扶南人對於貴族十分敬畏，即便都成了奴工，依舊會聽從他們的一些命令，這也難怪，經年累月形成的習慣，原本這些貴族不少還自稱是神佛降世，一般扶南人對於這些人的敬畏有些根深蒂固。
比如，到了排隊打飯的時間，遇到原本地位高的扶南貴族或者武士，一些扶南人還會自動讓位，對於這類事情，工地上的處理方式，除了那些原本的貴族、武士受罰，主動讓位的扶南奴工也會吃不上飯，喜歡讓就讓他們讓個夠！
應該說，這些扶南人的貴族就是扶南人中不安定的因素，不過，兄弟會並未採取額外的措施，給予一些特殊的待遇或者隔離起來，一來是懶得費神，二來是讓其他扶南人看看，他們以前的主子，與他們一樣，只是兄弟會的奴工而已，昔日的地位、榮耀都已經不再，一旦偷懶或者不守規矩，照樣就是一頓處罰，甚至被殺死，也算是殺雞儆猴。
兄弟會也是一手大棒一手胡蘿蔔，只要聽話守規矩，扶南奴工基本的生命和溫飽還是有保障的，表現好的話還可以獲得較高的待遇，其實，就目前的待遇來說，能夠頓頓吃飽，已經是一般扶南人夢寐以求的好日子，賣力地幹活。
不止是在築路的工地上，兄弟會如今在扶南佔據的土地上，實行的統治制度，幾乎等於是奴隸制，所有人都是兄弟會的奴隸，一切必須聽從兄弟會的意志，這樣做的一大原因是為了提高效率，大約是因為扶南優越的自然條件，扶南人有些懶散，許多事情沒法一步一步的教授，只能強制命令他們去做。
還有一個原因就是扶南人本身的奴性本身比較重，這種統治方式，他們也比較習慣，不然他們就像失去了人生目標似的，都不知道該幹什麼。
要說武力征服扶南並不太難，想要徹底統治扶南人還得花一些功夫。
因為人種、與扶南下層人的生活條件普遍較差的原因，除了那些貴族和武士階層的一些人物，扶南人的體格普遍較為瘦小，扶南這邊的武人的，武力值並不高，武功也多以靈巧為主，因為扶南盛産黃金珠寶，武器、盔甲喜歡搞得花裡胡哨，裝上許多不實用的裝飾，每每兄弟會的軍隊與開戰，只需要解決那些高層，基本等於勝利，剩下的人隨意處置，砍了他們的腦袋，都不會反抗一下。
不過，扶南人並非不會反抗，往往只要一些和尚給他們念念經，這些懦弱的家夥也會變得捨生忘死，信仰讓他們懦弱，也會讓他們勇猛。是以，想要真正地統治扶南人，必須解決一個信仰問題，具體來說就是佛教的問題。
兄弟會軍隊在武力征服的過程中，一路搗毀廟宇，抓捕僧人、殺戮僧人，但是信仰不是那麼容易就摧毀的，嘴上不說，也不反抗，但是，心裡卻依舊留著反抗的種子，說不定哪天來個和尚一號召，這些人就一起造反。
沒辦法，扶南的一些小國幾乎都是佛國，佛教的種種已經深入扶南人生活中，注入他們的骨髓中，沒有了寺廟和和尚，這些扶南人似乎不知道怎麼活了！
如果是一般的統治者，多半會利用佛門來進行統治，蕭天雷當然不一樣，他對佛教沒什麼好感，不說不事生産這一條，這種忽悠人的玩意兒用來治國，絕對是弊大於利，現在大夏的一些亂象就是佛教的傳播造成的，下層的人整天求神拜佛，不求上進，遇到什麼事，也是忍氣吞聲，上層的不少人整天都在那討論佛法、玄談，正事不幹。
至於怎麼解決這個問題，十分簡單，既然佛教不行，那就給扶南人換一個信仰。
至於換什麼信仰，當然是山越人的天神信仰，兄弟會軍隊中隨軍的巫醫承擔了這一任務。
如今的山越巫醫，已經形成一個完善的宗教體系，組織結構完善，不斷培育出一些新的巫醫，成為兄弟會軍隊的一部分。
巫醫掌握較為先進的醫術，經過各種學習、培訓，透過種種考核，還得有一身過得去的武功，經過了實習期的考核，才能算是一名合格的巫醫。如今陵州山越人的生活，已經與巫醫密不可分，人人信奉，陵州的不少人都知道山越人中的這個教派，一般稱之為巫神教。
本來，山越巫醫的天神信仰是一種自然崇拜，天神基本跟上天、老天爺是一個概念，只是將其擬人化，相較於佛門或者其他教派，原始而粗陋。至於天神信仰發展成現在的巫神教，其中主要是山越巫醫的奴隸，蕭天雷也摻合了一腳。
蕭天雷的外公姜巫醫與一幫子巫醫，認為蕭天雷是天神降世，想要搞一些祭拜儀式，蕭天雷可沒興趣裝神棍，為了避免麻煩，忽悠了姜巫醫一通，將他所知道的各種論辯和觀點一股腦兒地塞進姜巫醫等人的腦子中，其實，蕭天雷試圖告訴姜巫醫等人，他們所期望的那種保佑人的神估計是不存在的。
神究竟存在不存在？蕭天雷也不敢說一定沒有，他能到這個世界來就滿神奇的，世界有太多不可知，對於神有不同的定義，是一種強大的生靈，還是一種自然法則。單就巫醫們信仰的天神，也就是老天爺來說，應該就是自然法則而已。所以，根本不需要你一個凡人去供奉？就算自然法則有意識，會在乎一個凡人的想法？會為了一個人去改變自然法則？所以說，需要供奉的都是偽神、邪神，或是打著神的名頭撈好處的騙子，對於自然法則，只需要保持敬畏的態度就行。不管存在不存在神，單作為一個信仰，至少三觀得正確吧，凡事不能胡說八道吧，……好吧，蕭天雷都不知道自己說些什麼，他本來也不是什麼宗教人士。
