唉，這廝若是不說話，會不會被人當啞巴賣掉？於艮臉上的笑意更濃，佩服得緊了，“呵呵，先生淵博，先生謬贊！”
“上師是阿布卡赫赫？”老者卻是冷不丁地問道。看來，他很清楚這個詞在邊陲野人當中的意義。
“請問老丈貴姓？”於艮又端起了酒碗。
“呵呵，敝姓蕭，這是不肖孫移敵蹇。”老者貌似也在調整對待於艮的態度。可能意識到了萍水相逢之人，問題好像略多了一點？雖然肚子裡的疑問，卻是越問越多。
移敵蹇？大概是個契丹人的名字，於艮並不知曉，但還是抱拳久仰了一下。移敵蹇亦抱拳回應。這個血氣方剛的年輕人，給於艮的感覺還不錯。
契丹人姓蕭，就有太多含義。契丹貴族只有“耶律”和“蕭”兩個姓氏。
相傳耶律阿保機羨慕蕭何輔助劉邦的典故，給兩個得力部族賜姓蕭氏。“耶律”與“蕭”世為婚姻，契丹王後，全部姓蕭，比如舉世聞名的蕭燕燕。換言之，蕭姓是大遼的後族，多有位高權重者。
“敝姓李，得遇餘上師，實是三生有幸！”中年文士也適時地端起酒碗，就怕別人把他忘了。其實蕭老者沒有替他介紹，也說明瞭一些問題。
蕭老者貌似不喜多飲，剛才幹掉一碗已經很給面子了。移敵蹇也跟著李文士端起了酒碗，“上師請了！”
“請！”於艮舉碗一飲而盡。
移敵蹇也是一口喝幹，契丹人喝酒本來就比較爽快，當然不肯落於人後。豈不知這烈酒“醉倒驢”，對於艮來說，實在是寡淡。
李文士雖然有點費勁，但也努力地幹掉了。平生得遇知己嘛，痛快！
“阿布卡赫赫是弟子們隨口喊的，蕭翁無須當真。”於艮還是提起了這個話題。
於艮早先推測，阿布卡赫赫是創世神，最高神諸如此類的含義。在東北邊鄙土著當中，阿布卡赫赫有著無上的影響力。蕭老者既然對此上心，就不如大大方方地說開——被人惦記著是可怕的。
“哦？這些都是上師的弟子？”蕭老者果然很感興趣，問得倒是很隨意。十多個孩子服飾相同，頭發不及寸，也是一景。頭發其實是塵緣，剪掉煩惱絲嘛！
“於某乃是閑雲野鶴，多年浪跡天涯，居無定所。時時普度眾生，處處勸課農桑。凡有人追隨，擇其賢者而教之，不亦樂乎？”於艮本來就與此間不同，倒也無須矯飾。自帶幾分超凡脫俗。
蕭老者微微點頭，貌似認可。
李文士卻是耐不住寂寞，屈指擊空碗而嘆，“《左傳》有雲，‘周禮盡在魯矣。’今日得見餘上師，方知古人誠不我欺。千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。夫子弟子三千，聖賢七十。餘上師可謂見賢思齊。”
這一段話，邏輯上就有些混亂，許是喝酒太猛之故。沃淩聽得不太明白，但能聽出來這是贊美師父的，對李文士的好感度陡升。
“上師為何要勸課農桑？”蕭老者就能抓住要點。
“蕭翁想必知道，此時我大遼之東北邊陲，勢如累卵，岌岌乎殆哉？”於艮開啟了忽悠模式，從不怕大言炎炎。
“內憂外患，豈止邊陲。上師有何見教？”蕭老者點頭同意，臉上憂色一現即逝。
“不敢。於某率弟子赴榷場換購農具，見一張熊皮僅得一隻犁頭。豈不知熊皮之難得，邊民多有為此搏命者。一則說，榷場之盤剝過甚。二則說，今上不知犁頭之意義。”於艮嘆息一聲，上憂其國，下憂其民，我心慈悲。對榷場則言之鑿鑿，對今上雖有不敬，卻是輕描淡寫，為尊者諱。
“犁頭有何意義？”李文士發問。這位對文史典籍太過精通，對國計民生就不太熟。
實際上於艮和蕭老者之間的機鋒，李文士完全不得要領。對他來說，這就是一場喝酒嘮嗑，即席賦詩一首最好，可惜才思還在腦袋外面溜達。
“今遼宋兄弟相稱，和平百年，宋益富，遼日窘。明眼人謂之，宋以農立國，遼以牧立國。其實上述仍是表面文章。農民內向，囿於土地，安心自足，不戰則富。牧民外向，遊走四方，自用不足。遇戰則強，無戰則日蹙。或言之，大遼之害，始於澶淵。”於艮侃侃而談，有種高踞天上俯瞰人家的氣度。
蕭老者顯然從未聽過此番言論。細細思量，卻也不是沒有道理。澶淵之盟，宋歲貢遼三十萬兩匹，還把大遼給害了？
有一點卻是肯定，百年來，契丹貴族日益驕奢淫逸，兵驕將惰，文恬武嬉。還真是與不戰有關。
於艮點到為止，輕巧地轉了話頭。
“天大地大，吃飯最大。於某買犁頭，是為讓邊民吃飽。吃飽之後，乃得大遼邊陲靖平。”於艮一副悲天憫人的語氣，農村真窮，農民真苦，農業真危險……
“就這麼簡單？”移敵蹇忍不住插話，顯然曾經思考過這個問題，卻始終未得其解。
“然也！《漢書·食貨志》雲，無農不穩！”李文士終於插上了話，好心替於艮作答。
“呵呵，肉食者謀之。於某不過閑雲野鶴，以遊走四方為樂，到此處還不足兩月。待邊民種了水稻，於某又將雲遊。”於艮對移敵蹇略笑——乃翁是肉食者。
“語出《左傳·莊公十年》，曹劌論戰……”李文士興奮地拍著桌子。
呃，於艮都有點喜歡這廝了，活得多麼純粹……
