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兩百人一路逶迤而上。
地面不是冰就是雪，不敢放馬疾馳。於艮讓人在馬蹄上綁了麻布，可以增加摩擦力。盆奴裡居然沒有釘馬掌的，許是鐵料太貴？真沒天理啊！
湯旺河完全冰封，只能從堤岸看到河流的形狀。怪不得女真人選擇初冬進攻盆奴裡，不封凍的湯旺河，就是個天塹。
松花江也是一樣。河面寬約一公裡，平整如鏡。覆雪之後，與大地無異。盆奴裡在松花江西北側，越裡吉和阿勒楚喀都在松花江南側。
越裡吉又叫五國頭城，位置在後世的哈爾濱所屬依蘭縣。於艮沒到過依蘭，但哈爾濱是熟悉的。即使風平浪靜，松花江也是滾滾濁流，依著女真人或者胡裡改人的發展水平，大軍根本不可能渡河。
就憑這點，越裡吉之搖擺，也是可以理解的。
冰封河面之外，於艮又見到了不少平整的冰面，難道是湖泊？不對，湖泊不可能突出地面的。
沃淩喊了瑪武過來。瑪武倒是明白，但沒給阿布卡赫赫解釋清楚。這廝學會了一些神之語言，很有點顯擺的意思。最終瑪武還是面紅耳赤地換了女真語，沃淩給翻譯過來了，“春天撒下金黃的種子，夏天多澆水，秋天可收獲，打掉金黃的皮，脫出白色的顆粒，可以煮來吃。”
艾瑪！這是稻田？難道越裡吉一帶已經種植水稻了？
也是，後世的五常大米，是國産大米的精品，有“中國香米出五常”之稱，以至於全國各地都有五常大米批發零售。於艮看過一個報道，說五常縣副縣長帶人打假，被造假的人給打廢了。五常應該在依蘭的東南側不太遠吧，同屬哈爾濱市的。隱約記得五常大米宣稱“有兩百餘年的栽培史”，怎麼給搞到近千年前了？
“我家有這樣的稻田，五塊！”瑪武得意地舉起了巴掌，數目字很清楚，於艮聽懂了。
松花江畔這塊稻田，大約半個足球場的面積，差不多四五畝吧。女真人的計量單位就不太清楚，也許就是論塊的。如此說來，瑪武家有二十多畝地？也許這個並不算什麼。
算什麼的是，女真人不是漁獵民族嗎？區別於契丹、室韋等遊牧民族，怎麼變成農耕社會了？於艮發現，原來有好多概念是不正確的。這一趟出行，還真是漲見識了。
可按理說，農耕社會是內斂自足的，不會以攻伐掠奪為道。女真人為什麼有能力急劇擴張？
“你家幾口人，産糧夠吃嗎？”於艮想到了一個可能的解釋。
“有老母親，老婆，兩個兒子，一個女兒。不太夠吃，需要打獵補充。四太子那裡，也會給些賞賜。”瑪武不明白阿布卡赫赫為何有此一問，但這是阿布卡赫赫的關懷，瑪武回答得很詳盡，“對了，還有五個奴婢，奴婢也要吃飯。”
“達春是你的大兒子？”於艮點了點頭繼續提問。瑪武三十出頭的人，還挺能生。
“是的。本來能幫著家裡幹點活了。但我想，跟著阿布卡赫赫，會很有出息。”瑪武吭吭哧哧的，但意思還是表達清楚了。
“達春會有出息的。”於艮笑著擺了擺手，瑪武興沖沖地跑到佇列前頭去了。這是個有點頭腦，又肯埋頭苦幹的漢子。
二十多畝地，養不活十個人，說明産量很低。若以後世七八百近千的單産，能供給四五十人的口糧了。
有學者研究指出，北緯四十二度線，是古代農耕文明的極限。在此之南，農業産出足以孕育偉大的文明。在此之北，則由於日照、霜凍、降雨等原因，糧食産出不足。這條線大體上穿過吉林省境內，比如出燻肉大餅的四平市。
哈爾濱及周邊的依蘭和五常，應該在北緯四十五度左右。於艮吃過一個東北風味的餐館，名字就叫“北緯四十五度”。
此次出行，於艮沒有騎馬，而是坐在一輛豪華的雪橇上，墊了厚厚的熊皮，舒適又穩當。不過準備得還是不夠充分啊，風大的。應該在雪橇上加個棚子，裹以獸皮。分量重點沒關系，多架上幾匹馬就是了，有錢人！
沃淩當然也不肯騎馬了，不但墊了熊皮，還墊了阿布卡赫赫的大腿。
