可是，於艮所瞭解到的有效資訊，仍然很有限。這個山寨名叫“盆奴裡”，含義是“冰雹”——說明這個地方經常下冰雹？
齷齪同學和沃淩小朋友為了說明這一點，很是費了些力氣。
從外面搬了大塊的冰雪回來，敲碎了，撿出大個的冰塊，裝了一瓦罐。然後，沃淩小朋友站在火炕上，齷齪同學站在炕沿下。沃淩小朋友把一瓦罐冰塊兜頭澆下，齷齪同學被砸得抱頭鼠竄……
兩個小家夥努力了，並且收到了效果。雖然於艮的迷糊並不曾少了些——這個“盆奴裡”也好，“冰雹”也好，到底在哪裡？
除了古拙的飯桌之外，火炕盡頭還有一件傢俱——一個類似衣櫃的東西。沃淩開啟衣櫃，取出了三件毛皮，貌似是用來做被子用的。最大的一件獻給阿布卡赫赫，次一件沃淩自己享用，最小的扔給了齷齪。
齷齪是個很大度的男子漢，不和小孩子計較，至少能蓋住胸腹部吧。沃淩也是個很大方的人，又給扔了一件更小的過去。兩件加起來，總算是蓋住了大部分身體。
於艮底下鋪著一張熊皮，上面蓋著一張熊皮。簡直是太奢侈了，舒適度也算將就吧。
齷齪的工作卓有成效，火炕熱烘烘的。這就是個大通鋪。看來沃淩也好，齷齪也好，都是習慣於睡大通鋪的。
穿越後的第一個夜晚，無夢。
早晨起來一看，沃淩靠在於艮的腋窩下，拱呀拱的，睡得跟小貓一樣。看樣子也就是十歲出頭吧？小模小樣的，很瘦弱。
齷齪則睡在大坑的末端，四仰八紮的，還打著呼嚕。嘴唇上一撮又黃又細的絨毛，可能有十四五歲？原來大辮子還可以做枕頭用的，果然是先進文明。
於艮枕著雙臂，瞪眼看著三角形的屋頂。十來公分粗細的樹幹，每隔半米左右一條，在縱向上托起屋頂。橫向上是捆紮在一起的蘆葦，手臂粗一捆，挨挨擠擠地排列整齊。蘆葦上面應該抹了泥土吧，然後再鋪茅草。
三角形的屋脊，很適合洩掉雨雪。天寒地凍之域，這地窖子也算是勞動人民集體智慧的結晶了。
目前安全無礙，飲食無憂，睡眠無擾。
既然生存不成問題，那就要搞清楚時間、地點、人物關繫了——嗯，資訊很重要。
地名盆奴裡，位於東北邊陲，這個基本可以斷定。但也僅限於此。
更重要的是年代啊！
齷齪一族的大辮子，大概屬於東北滿族一系。但也可能是有相同習慣的少數民族。就算是滿族一系，也不能提供時間參考。
夏商周時代，東北就有“肅慎”之說。唐朝中期建有渤海國。宋朝時遼滅渤海。阿骨打起兵反遼建立大金。哈赤建立後金乃至我大清滅亡。這些歷史時期，很可能都是同樣的大辮子……
那麼，中原處於哪個朝代？
中原民族和少數民族的戰爭，幾乎與中華民族的文明史相始終。黃仁宇稱，中國有一條十五英寸等雨線。等雨線之南之東，是農耕文明。等雨線之北之西是遊牧文明。多少殘酷的攻伐沿此線展開——可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
不幸的是，哥正處於等雨線之北之西啊，與中原文明為敵的一方……
齷齪一族和沃淩一族，可能系出同源吧，但各自發展了很多年。或者就是一個民族的兩個分支。齷齪一族明顯要進步些，莫非正處於民族統一的階段？
哥將何去何從？
於艮稍微一動，沃淩就醒了。睜眼後發現睡的位置不太對，不好意思地撓撓頭，仰起臉來笑，笑得很萌。於艮微微回笑，抬手颳了一下沃淩的小鼻子。
然後，就見沃淩一骨碌爬起來，跑到齷齪那邊，惡狠狠地踢了一腳——你個俘虜，誰讓你睡這麼香的？！
齷齪當然也帶著點起床氣——啥時候有過被人踢醒的待遇？丫找擼啊？
轉臉卻見於艮笑眯眯地看過來，就是瞧著兩個頑皮的孩子。齷齪很大度地搖搖頭——我不和你個小孩子一般見識！卻也不知道下面該幹什麼了。
沃淩又幫了齷齪的忙。跳下炕後，沃淩拽著齷齪的腿往下拖。齷齪只好下炕，跟著沃淩來到了熟悉的工作崗位——燒火。
火坑裡還有些暗淡的餘燼。不過齷齪顯然不善此道，差點給壓滅了。結果又捱了沃淩一通訓斥。沃淩就熟練得多，撿了些幹草和細木條，吹吹打打的，明火重新冒了出來。
齷齪開始燒火，沃淩則拿了個大木勺，給瓦罐裡添水。水是從一個木桶裡舀出來的，木桶旁邊還有一個木盆。總之一切都是純天然的實木傢俱。
水燒熱後，沃淩指揮著齷齪，把水倒進木盆裡，又兌了點冷水，試了試溫度，除錯滿意後才讓齷齪端到炕頭上來，請於艮洗臉。
於艮樂得享受兩個小家夥的伺候，更樂得看兩個小家夥爭吵打鬧——確切地說，是小沃淩欺負大齷齪……
不用說，這個文明還沒發展到刷牙的程度。於艮只好用手指隨便掏了幾下，弄得自己挺惡心，兩個小家夥倒是瞪眼看著。
於艮洗完臉時，沃淩已經拿了一塊新麻布過來。咦，這不也有麻織品嗎？好吧，看來是極其貴重的。麻布的吸水性比棉布差了很多，但畢竟有毛巾用不是？還不是誰都可以用的。
比如齷齪就想跟在後面擦擦臉，卻被沃淩無情地拒絕了。齷齪翻了個白眼，意思是哥以前很闊的……
齷齪洗臉，當然用的是同一盆水。本來於艮洗完齷齪就要洗的，也是被沃淩無情地推開了。沃淩當然享有第二優先權——雖然只是隨便呼嚕了幾下子，就像貓洗臉——但次序不能差了……
