林海文沒有理會他們的表情，顧自說道：
“紐約或者說美國，對我來說有些特別的意義，即便在華國也是沒有的。我相信你們已經知道那是什麼，是的，《罵人聖經》，這本在美國很暢銷的書，我們一直在考慮，怎麼讓他加入到這次藝術展覽中——畢竟說它是藝術，可能很多人都不會同意，甚至會有一點想要打我，呵呵呵呵，”林海文聳聳肩膀：“我們最終找到一個方式，將它歸入到一種行為藝術的範疇中。”
展覽將特設了一個密閉空間，空間中有耳機，提詞器和鏡子。
如果觀眾願意，可以戴上耳機，聽裡頭事先錄好的《罵人聖經》內容，被罵成一隻傻狗，經歷一下耳朵風暴，同時也體會一下在這種程度的辱罵中，是一個什麼樣的感覺。當然，還有另外一種，戴上耳機避免受到幹擾，然後看著提詞器，狂罵半個小時——不用擔心罵人沒詞兒，只需要對著罵就行了，保證半個小時絕對不重複。
而對於結伴而來，或者彼此願意的成年人，也可以兩兩一組，來一通藝術之罵，絕對酣暢淋漓。
等林海文說完，見多識廣的老美記者們，也都變成了一堆傻鳥。
這絕對是宣戰！<101nove.nn的記者和福克斯的記者對視一眼，兩個老男人彼此熟悉，跑同一條線，常常爭搶新聞，必要的時候也會接力合作，但關系絕對說不上好。不過這個時候，他們的眼神卻格外默契地被彼此接收到。
這很林海文！
要麼在嘴上嗶嗶，要麼在行動上懟回去！要麼在嘴上嗶嗶後，再從行動上懟回去——顯然，這次是第二種，不嗶嗶，直接懟回去。
你們爭議《罵人聖經》，那我就把它額外地，特別地放到紐約站的展覽中，就是這麼傲嬌地做了。
能奈我何？
記者們眼神裡頭冒出一朵朵小火苗，裡面全是興奮的神采，是的，新聞有了，他們幾乎看得到鋪天蓋地的點選、評論、轉發和，這是讓人熏熏然的時刻啊~啊~啊~~
增加《罵人聖經》的展覽，並非一時興起，作為林海文在老美的標誌性成就之一，他當然會考慮在自己的全藝術展覽中把它放進去——尤其在發現它如此吸引眼球之後，還不用豈不是傻？
只是怎麼用，這破費腦經。
這本書沒有什麼文學性，你要是跟古詩詞一樣展示，有些不倫不類。林海文自己、海鷗國際易濤等人，商量很久，最終以行為藝術的方式將它放進來，具體就是上面說的那樣。海鷗的人認為這樣會比較溫和，因為老外搞行為藝術還是很寬泛的，赤果果搞一起，或者弄個玻璃屋子在裡面這樣那樣的，都不少。單純弄個房間來罵人，或者被人罵，算不了什麼。
至於林海文，他是確實覺得這個方式不錯，當初《罵人聖經》會面世，總體上還是個意外——因為他先在罵戰中用了，然後被人說了，索性一不做二不休，他出了這本書，橫推一切。
罵人算什麼？我還能出罵人的書，教大家罵人！
但這本書確實遊離於他的主流成就之外，甚至在華國都不能出版，在老美這裡，能用一個合適的方式讓他被歸入林海文藝術成就體系中，他自己絕對是樂見其成的——更何況，還能明晃晃地給反對者來上一巴掌。
多爽！
確實，他很快就感受到爽了，真爽。
“藝術？《罵人聖經》在爭議聲中成為展覽的一部分。”
這是好幾家大型傳媒的報導主旨。
宣戰似的應對，媒體的添油加火，顯然準確刺激到了反對者的g點，孟菲斯這些人的批評聲調連上好幾個臺階，也不再僅僅爭對《罵人聖經》，而是爭對林海文整個展覽了，說他藝術成就存疑，說他玷汙了藝術，說他只是公眾獵奇心理的産物，總之，說他很廢就是了。
惡人值增長的速度，更快了三分。
林海文在幾個檔位翻了翻，沒有看到曜變天目的工藝，他估算這個工藝應該在4萬點到6萬點左右，5萬點的可能性比較大。它比鈞瓷汝窯肯定低，但作為建窯黑釉中的一個偶發變種，曜變天目和越窯青瓷應當是一個級別的，建窯的黑釉瓷，也畢竟是華國古陶瓷中的一朵奇葩，並不是什麼三流品種。
“快到5萬點了啊。”林海文小小感謝一下米國的好朋友麼。
