如此朝朝還暮暮，自然赤子産真胎。
我們一般忽視了前面詩句的義理，直接用後面的修法。已經在“用”上，與張真人原先的理法有一定差異了。
張真人前面所言“欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。”是不主張出神的，這時的“神不出”，即指念頭之神有時也叫“識神”），有時隨修持境界也會指本體元神。只要心中清淨無物了，也即沒有任何慾望、雜唸了，神自然就在體內修煉而不出。
假如做不到這樣，那就隨著念頭的生起，即刻收心斂念，神意自然回體。念頭也是神的訊號，也會帶著神的訊號、能量。所以，“收心”也就是止念也就是收神。
這是張真人的本意。但我們在修持上有所變革，在收心的過程中，妙用此意念之神，透過觀想而煉神，就成了神修丹法之妙用了。把意念透過觀修變成分神，就是我現在講的修法。赤子真胎是體，意念分神是用。
我上次給你講過本體元神與意識觀修分神的差別。就是這個道理。
定行讀後複信說：非常的感恩老師。我上次自己解答“神出體”為陰神，赤子真胎為陽神。後來又覺得此說不通。老師解釋為念頭、識神、分神，從張真人的全詩上下文來看這樣解釋更加合理一些，從實修上也來看，也比較合理，嚴師九守功裡面也有這樣的觀修法。
我想只要踏實修證，一切都能迎刃而解，我的修學不如老師這樣踏實，自己沒有下功夫去找答案，總想問老師現成的，這方面需要改進。當然，實在有難題還是要在自己認真思索的基礎上向老師請教的。
老師的《修學劄偈》認真讀完了一遍，非常後悔沒有早些去反複閱讀。這本書可以給初學者節省大量的時間，避免修學路上的很多陷阱。《修學劄偈》我讀的是微訊號裡面的文章，也推薦給了朋友們，不知此書正式出版了沒有，哪裡可以買到？
過去的一年自感進步很大，主要是透過閱讀見地開啟了，見地也促進了實修，新的一年來臨了，我發願以實修為主，閱讀為輔，每天規定好的實修時間完成了，再去閱讀。用確實的進步來報答老師的無私付出。感恩。
有位博友提到她辟穀治好了抑鬱症。這則資料有價值。博友的信如下：
陳老師 曹老師，下午好，打擾您，我是透過學習魏鼎辟穀課程知道您的部落格和微信，一直關注您的文章，收獲巨大，解決了我在修道旅途中的很多疑惑，感謝您！
在三年前，我透過果食和辟穀斷食將自己十幾年的腸胃病和抑鬱症完全治癒，也從那時起不斷向內探索自己，辟穀不食也是我一直在實踐的課題，辟穀後我的個人生活也完全改變，尤其在去年讀到您的關於修道和婚姻的文章後，生活更是佳境，非常感謝您！
清理簡訊，見此資訊，放在這裡，激勵那些希望透過辟穀來治病的人。我很早知道辟穀能治療抑鬱症，此君資料很寶貴，抑鬱症患者可一試。
寫詩：
《交錯的時空裡我找不到自己》
道口，有人吸煙，有人看手機。
我閉目看太陽。
意象之粥喂不飽靈魂，交錯的時空我找不到自己。
新聞一經刊發，立馬過時，而從《詩經》裡打探出來的訊息，總是新聞。
入定的高僧形如槁木，荼毗的時刻恍然大悟。
在每一件事裡看定“我心”，像成人看猴子演戲。每一個念頭裡都有一個“我”，沒有哪個我是唯一之真實。
看住“我”的人已然墮落，放縱“我”的人已經涅槃。悟空的老人在壁畫上低語：“孩子，本來無我，你看個什麼？”
此語一出，壁畫脫落。
考古的專家鑒定為遊客的呼吸水濕太重。沒有人知道，那個老僧，所做已辦，傳法已畢，梵行已立，不受後有。
敦煌運經的馬車還在緩慢而行。既然要走進歷史，就不要著急。
今天已經是2017年的最後一天了。
觀照這一年，自己做了些什麼？
讀的書不多，大概讀了十多本書。
寫作上，寫《修學記》，我估計這一年的日記，有二百萬字。這部《修學記》是演道之作，內容很豐富。今年的《修學記》裡有上百首張玉仙老師的靈應詩，也有我的註解。
除了寫《修學記》，還從《修學記》裡摘要，做《日日是好日子》、《家常話》等隨筆集。
