一個時辰後，言行來到了落霞山的山腳處。
出乎他意料的是，原本以為落霞山四周應該人煙稀少，而這一路走來，越接近落霞山，群居的百姓房屋卻越來越密集，落霞山腳四周儼然是整個佛城最熱鬧最繁華人口最多的地方。
這一路越走越不便於他的隱蔽，所幸是夜裡，少有人外出。
落霞山山腳四周，被稱為佛腳。
之所以佛腳人口繁盛，是因佛城乃一片戈壁平原，土地多貧瘠，水源稀少，且常乾涸。唯落霞山山間有溝壑，蓄水雖不多，但落霞山方圓數里內卻草木繁茂，用水無憂。
這本是落霞寺所有，但落霞寺佛法慈悲，體百姓疾苦，更以救苦救難為本。早遷百姓聚於落霞山山腳，又舉落霞寺全寺之力，與百姓一道開荒耕地，共築居所。
時至今日，佛腳的繁華程度雖與其餘諸城遠不能比，但與這佛城偌大地界其餘地方相比，已是最好了。
佛城與其餘九城都不同的是，它並無世俗的權勢代理機構，沒有所謂的城主，也沒有各級司府。
代理世俗權勢的，從來都只有落霞寺，而落霞寺卻不戀俗，沒有立下任何刑罰典律，也不向佛城百姓徵賦收稅，只致力於開化教化。
但落霞寺不徵的賦稅，大秦卻從不曾免。
佛城土地本就貧瘠，一無多餘之糧，而更無多餘之銀。要繳納大秦定下的那麼龐大的賦稅，勢必會加重百姓生計的負擔。
為解這一難題，落霞寺絞盡腦汁，幸而最終得周城賈家相助。
佛城因經年風沙侵襲，致山石風化而產玉，玉於佛城而言並無價值，在他們的觀念裡，此乃身外之物。
而賈家作為聞名世間的商賈，自然知道玉出佛城而有其市。
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於是，賈家提出由落霞寺號集佛城百姓勞作之餘尋玉採玉雕玉，落霞寺高僧誦玉，再經賈家高價出售，佛城無所得，賈家購玉之資盡歸佛城監察司，以此抵大秦賦稅。
落霞寺和佛城自無異議，而大秦只要能收到所需賦稅，自然也無異議。
起初，賈家只是把佛城之玉出售在周城和大秦，兩城的售玉所得其實遠不能抵大秦定下的賦稅，賈家實多有從其它產業中貼補。
後經多年活動，終於在世間十城開起了流金消玉苑，得以將佛城之玉在九城售賣，各城漸有聽聞賈家善舉，有餘財之人便多有上門買玉，以此為賈家的善舉和佛城出一點心意。
這也是世間的一大善緣。
佛城百姓僅僅只是勞作之餘付出了一些時間尋玉採玉雕玉，而得以免除額外的一筆龐大賦稅，這都得益於落霞寺和賈家，還有世間各城充滿善意的無私幫助。
也因此，佛城百姓更加尊崇落霞寺，更加感念落霞寺的恩德。對於他們得到的善意的幫助，而心存善念，由此佛城得以安平，無雞鳴狗盜，更無搶奪爭端。
所以，在落霞寺多年的感召和努力之下，佛城無需世俗權勢的代理。
洗滌人心，淨化人心，把善植入人心，就是最好的典律。
賈家開在佛城的流金消玉苑也得到了尊崇和愛戴，賈家對於佛城的恩情是無法言喻的，因此，這座沒有一戶人家安家置業的落霞山，唯有流金消玉苑坐落在佛腳百級石階之上。
對此，賈家本是拒絕的，稱流金消玉苑銅臭酒肉味太重，玷汙滿山佛氣。
而落霞寺卻稱，賈家大善，佛亦感念。落霞寺一門虔心向佛，心無銅臭酒肉，銅臭酒肉即不入心。
一片誠心相請之下，賈家也不好一再推辭。
於是，流金消玉苑作為唯一的俗世產業登上了落霞山，落霞寺本劃出半山一片平地，但最終賈家只願接受百級石階之地，算是各退一步，各表敬意。
