氣府，是每一個修道者體內納氣之所。
天地間有一股能量，使春暖花開，鶯飛草長，凋敝枯黃，冰雪掩埋。春生，夏長，秋收，冬藏，如此週而復始，迴圈往復。這股能量如環無端，乃天圓之道，亦是修道者所說的天道。這股能量以氣執行於天地間，無止境，修道者則以道法將這股天地之氣感應吸納，收藏於體內洞府，這體內洞府統稱作氣府。
人人氣府所在不盡相同，熟知的氣府不外九種。膝、股、肩、頸四府為下品，手、足二府居中品，腹、胸二府為上品，心府為上上品。
當道法修行至可納氣之時，可施內視之法探視這體內九處，天地元氣納入體內後呈微微白色薄霧，薄霧在何處，何處便是氣府所在。而言行氣府卻不在這九處之列，內視十年尋不見，更從未調動體內之氣。
道法本身就有聚氣之法，但是道法所聚體外之氣與氣府藏納之氣相比少之又少，僅用道法所施的術法與相合氣府之氣所施的術法相比，威力直有天壤之別。
最能體現言城御火術修為的，莫過於看其催生的火焰顏色，道法催生的火焰分七色，依次是紅、橙、黃、白、青、藍、紫。每上一層都極為不易，能修出青焰的，已是鳳毛麟角。
因太玄境界已數百年不出，所以到底修到太玄境界需要具備什麼條件，言城道界無人知，以致如何修太玄，實是盲人摸象。
言信作為數百年來第一個同時印證太玄之相和氣府私境的人，被認定這就是太玄境界，言城道界也只能以言信的修行程序來探究何為太玄，如何修太玄。
一直以來，在言城道界的修行共識裡，氣府之氣都只用來加持道法。但當言信單憑道法不呼叫氣府之氣修出青焰的時候，偶然內視氣府發現一片薄霧的正中居然浮現紅色火焰。震驚之後，一再嘗試，終於發現可用道法冥修氣府，當氣府成一片火海時，施展道法氣府一開，那氣府內的火海竟具現在他身周。也是從那時開始，他的髮色漸漸變成微紅，他終於知道，那氣府之景就是傳說中的太玄私境。
言城道界也依言信的修為變化，認定修出青焰為太玄境界的敲門磚，可修出青焰的，除言信外也還另有幾人，白髮老者便是其中之一。
為揭開太玄之秘，修出青焰的幾人也依言信之法試圖冥修氣府，但是不論他們如何嘗試，也未再出現言信的變化。後來幾人一查氣府，發現他們都是中下品六府，而言信為上品胸府。由此得出結論，若想達到火行太玄境界，需當道法至少修出青焰，且氣府至少為上品，缺一不可。
這就是言行認為自己並沒有達到太玄境界的原因，不知氣府所在，讓他迷茫困惑。
言行無奈地道：“乾叔，我連自己氣府在哪都不知道，又談什麼道通太玄。”
這點，在場的幾人都是知道的，可所有人都一籌莫展。如身囚言城一樣，對於修道一途的認知，他們也自覺如籠中之鳥井底之蛙，眼界甚低知之甚少。這也正是言城修道界不敢自稱火行的根源，曾幾何時，火行的盛名是何等耀眼。
幾人都對言行的失落感同身受，言乾寬慰道：“道之一途奧妙無窮，你聰慧非常人所及，不要氣餒，總有一日你會找到只屬於你的道。”
言行一直在探尋摸索，他從未放棄。
白髮老者不糾纏於太玄之說，道：“你與監察司往來，想必所謀之事甚是兇險。在這言城，我大可護你周全，即便與天雷宮為敵，也自有我和你父輩與之周旋，你不必憂慮。只是，日後你遠走天下，我便有心無力，再護不得你，那時便只能靠你自己了。”
“遠走天下”，這簡簡單單的四個字，讓言乾、謝佑鳴、王遠近和言果四人心中一驚。對於世間各城道界而言，遠走天下無異於自尋死路。
聽白髮老者說中自己隱秘心事，更舉言城修道界暗助。言行心下動容，感懷莫名，往日只覺無人為伴，如今方知天下同心。
也正因如此，言行更心有不忍，說道：“我只怕因我一己之念，他日將言城上下拖入水火。”
白髮老者哈哈一笑，道：“你忘了嗎，我們修的本就是火，又何懼之有。”
一句話頗具豪情，可轉瞬又落寞道：“我已是垂垂老矣，時日無多，待他日我去了，你父輩也步向老朽，到那時你再想作為，又有何人能站在你身後？”
言行也頗有些消沉，道：“言城之困，根源於天下之困。若不能天下各城同心，只是妄圖單解言城一時之困，則必招大禍。”
白髮老者道：“這便是我說的不可為之處。”
言行嘆了一口氣，不再說話。靜，幾人心頭都籠罩著陰雲，壓抑到無言。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
白髮老者又為幾人斟上一杯茶，幾人卻再聞不得茶香，飲不出茶甘。
言行想起昨夜與赤羽大鵬的心靈溝通，問道：“離火殿當真是傳承自靈雀宮嗎？”
靈雀宮，傳說之中的火行正宗，位於靈雀山。靈雀山，中原五聖山之一，距言城五百里，距都城大秦五百里，正居兩城之間。
