李溫背起手來，仰起頭在路邊踱起步來，他想著該如何回答朱之瑜。
在李溫看來，朱之瑜現在就是學問與現實社會的脫節，讓他陷入一種自我懷疑之中，急切的想從各種學說裡尋找答案。
更簡單的說，朱之瑜發現了現在各種理論，已經不符合如今社會的發展要求，他想弄明白是什麼原因，去如何解決！
“莫說朱公子，就連我也常常疑惑，自己所學，卻無法解答日常之困惑。待我放下書本，走上街頭，卻有所得，淺顯之見說與朱公子聽聽。
孟子曰人性本善，荀子言人性本惡，皆言人之本性，卻不言外物之影響，我曾聽聞這樣一則故事，有言山中有狼，狼下山為禍，百姓憤然，集而打狼，尋至山中，得狼窩，齊而殺狼，然在狼窩中尋得一幼兒，年約四歲，此幼兒不能言人語，卻如狼嚎，不能起身奔走，四肢矯健，爬行如飛，這幼兒就如灰狼，百姓曰之狼孩！
狼孩本為人，可為何不言人語？不直立而行？那人之本性該做何解？聞此故事，我有想，這幼兒不言人語，不直立而行，皆是因為他生來與狼為伍，以狼為己，故習性皆似狼，可知外界之物對人之本性有所影響，幼兒出生，人性本無，皆以外之影響！”
朱之瑜聽得認真，更是邊聽邊思索，“李公子，繼續說下去！”
李溫點點頭，繼續說道：“程朱理學，言理為萬物，格物致知，看似有所發展，實則走向偏頗，格物致知追求窮天理，明人倫，講聖言，通事故，所講皆為人事，全無格物，將人之本性禁錮，不思時世之進步，皆為人上之喜，所以如今科舉之學喜之！”
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“而心學更甚，夫萬事萬物之理不外於吾心，這話說出來，太計較人本之重，輕視外物了。
以我之見，這世事萬物可不由得人而定，荀子有言：天行有常，不為堯存，不為桀亡。只要跳脫人，想必有所得！”
李溫只能解釋到這裡，他不敢說得太多，明代中國還是儒學下的唯心主意，跟他們談唯物主義還有些早吧！
朱之瑜沉浸在李溫所言之中，輕輕點頭，又微微搖頭，“以李公子之意，難道這世上有鬼神？”
李溫哭笑不得，自己說不要總在人的身上找問題，尋原因，卻讓他想到鬼神。
“非也，朱公子差矣！世上有沒有鬼神我卻不知，那都是些故事。我所說之意，這世上除人之外還有萬物啊？草木土石，飛禽走獸，若是無人，這些東西就不存在了麼？君不見東方滄海，那大海就不在了麼？白日你不見那星辰，那星辰就不在了麼？非也，不是萬物不在，它們一直在，跟你看與不看，想與不想是無任何關係的！”
朱之瑜恍然大悟，眼中閃亮！
“李公子所言當如醍醐灌頂，我有所得，眼前好似出現了一扇門，只待我去開啟它，多謝李公子賜教！”
說著朱之瑜對著李溫深鞠一躬，炙熱的眼神中容不得其他之物。
說話的時候，一列車馬隊路過，那馬伕打聽到這車馬正是去往餘姚，也答應可捎上朱之瑜去往餘姚。
“李公子就此別過，今日之言在下受益匪淺，待我學的通透，再見公子！”
朱之瑜對著李溫又是一施禮，李溫回禮，他卻對這個朱之瑜只當做一個做學問的書生，未來能不能再見真是說不好。
朱之瑜跟著車馬對返回到餘姚家中，此次回來本是探親，稍待幾日還要回去松江做學問，可此次見到李溫，讓他看到了一扇門。
幾夜未睡，朱之瑜決定不再去往松江，提筆寫了兩封信，一封給自己的哥哥朱啟明，另一封給自己的老師鯢淵先生。
自打父親去世，家道中落，朱之瑜家中還有幾畝薄田。他道別母親，離開家中，親自動手在田邊搭起茅草木棚，一木一草都是自己用斧砍刀割而得。
陪伴朱之瑜的只有一隻撿到的黃狗，黃狗用嘴刁來木枝，或是野兔，當做一人一狗的餐飯。
從生疏到熟練，只是十天半月的時間，搭起了茅草木棚，與黃狗生活一處，白天耕種打理薄田，晚上用來讀書，過起了晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的日子。
時間一點一滴的流走，種花打魚，割草砍柴，一個書生變成一個動手的老農，把的砍來的木柴背到縣城裡賣掉。
農具壞了，他就跟著鐵匠學習打鋤頭，茅草屋中少了用具，他就跟著木匠學做板凳。
周圍人聚在一起對他指指點點，皆言他讀書讀傻了，或是白讀那麼多年的書，他身邊只有一隻黃狗陪伴左右。
後來他又與附近農戶交流，一個沒有架子的讀書人，識文斷字又知曉農事，得到農戶的認可，從此除了那隻不離不棄的黃狗，他又多了很多農戶朋友。
日月流轉，秋去冬來，白雪洋洋灑灑，偎依在一起的黃狗，溫暖的火盆，書自然放不下，勞作更不能放下，拾柴砍柴。即使寒風吹紅了臉，即使白雪冷了茅草屋，他都不曾放棄。
日日夜夜，在行動與讀書中去開啟那扇門，直到有一天，在白雪皚皚夜晚中，他開啟了那扇門。
不以物喜不以己悲，他如往常一樣早起，吃過早飯，收拾好行囊，在黃狗的陪伴下，點燃自己親手搭建的茅草屋，火光映耀在臉上，暖暖的。
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