厭低落道：“追什麼？”
籠華被問得無奈，隨口笑道：“無量無數無邊事物……比如說爵位？”
“我對公侯爵位並無志向。”
“厭皇孫這樣人物，自然不屑於千石的公侯，非得萬石王爵，方能匹配。”
厭見籠華目光灼灼裝著胡塗，自己只好苦笑。
籠華又道：“其實，名爭也好、位爭也好、論爭也好，您都是在和自己的心爭。只要過了您心裡的篤信二子，您就贏定了。”
厭卻搖頭道：“我不長於爭鬥，也無心爭鬥，輸贏都無關緊要。”
“所以嘛，您若是輸，罪魁便是那無心二字。您若贏，必是因為心生信念。厭皇孫，世間確實會有一些東西貴重到讓您動心，讓您去爭。”
“比如說呢？”
籠華又被他問的無奈，挑眉笑道：“比如？比如人心嘍。長輩之心，兄弟之心，朋友之心，士人之心，奴隸之心，甚至民眾之心，奴眾之心。您若問是否排在最先的最貴重，我只說越到後面越是難得。”
“眾生心都是自己的，便是奴隸，也有自由之心。我怎會想要據為己有。”
籠華笑道：“您要得的只是人心中最重的份量。奴隸心中最重要的主人，士人心中最重要的主君，朋友心中最重要的友人，兄弟心中最重要的兄弟，長輩心中最重要的子孫。這重量一是情重、二是權重。這重量也許某一天就佔滿了那顆心，於是便有士為知己死嘍。”
厭卻說：“我不喜操縱人心。”
籠華奇道：“何談操縱？人人其實都在尋找那個能為心中最重之人。聖上也一樣，他心中的便是釋佛。這可說是給人信仰，給人支柱，或者更俗些，給人安身立命的依靠。不遠說，只說您玉蟾殿裡的宮奴們，個個一身一命都是倚靠您。但他們的心卻不一定是您的，於是他們便覺得身家性命也不是了。他們過得糊塗渾噩，等著您渡呢。”
“人心不易得。”厭只嘆道。
“確實難得。但只要想得、值得，只要有心、有智，俱是可得。”
厭無奈笑道：“怎知值不值得？難怪時人多重名。”
籠華也笑：“當世人人重名，便名不符實起來。就比如說人贊韋睿將軍至雅君子，我卻覺是中庸老好人。大司馬羊侃常有粗豪驕奢之名，我卻覺其率真忠勇，有英雄氣。再比如說何丞，門閥貴族多抨擊其貪婪矯飾，我卻從其女小何口中知其清廉勤政。再比如說朝野俗貴都贊為能人的朱相，我卻覺其才能卓越，但見識平平。又或者我今日對眾人之評，乃受自己見識所限，明日我見識高了，評價也就變了。人心百態，名實難論，善惡兼具，需要您用慧眼靈心去辨識。洞察人性，識得人心，正是人傑與常人最大區別之處。”
“我不想品評他人，也不需聚攏人心，何必徒耗心智。”
籠華一笑道：“您生來就是做主君的。誰叫您是南蘭陵蕭氏子孫？”
“我終就會無爵無職以終老，亦何德何能作士人主君。”
籠華怔怔看他，良久方似笑似嗔道：“您這是逼我贊您不成？當日齊桓公說自己有荒政、遊蕩、亂倫三邪惡，後卻因率真得管仲輔佐之心，而後竟成霸主。人心難得亦不難得。”
厭未想籠華講話竟如郎君一般無所禁忌，忙道：“所以齊桓公那樣下場。因何得之，因何失之，吾不為。”
籠華笑道：“我只是想說，人主的德能標準與尋常君子不同。比如說，人主識人，卻不使人觀已。君子赤誠，人主虛偽，然君子未必是仁主，奸詐者未必不是明君。”
厭聽聞卻奇道，“你難道也讀《韓非子》嗎？”時下南朝風評韓非所著乃狡詐功利之術，士人君子均輕視貶低，不屑讀之。
籠華也醒悟失言，滿面羞慚之色，強自答道：“只隨便翻撿幾句。只知法無常法，術無常術。正人用偏法，偏法亦正。”口氣卻不似先前那樣朗朗。
厭忙道：“平日裡還是少看雜家、雜史為好，這些書易亂人心性。”
