為什麼？
為什麼會提前了？
原本朱明忠曾經想過，鄭成功也許會英年早逝，如歷史上一般，可無論如何，他都沒有想到，鄭成功會走的這麼早，比歷史上走的更早！
甚至和歷史上相似的是，他同樣也是被活活氣死的！
在歷史上，在父親被殺、永曆被殺之後，面對忠孝不能兩全的境地，面對無力迴天的困境，抑鬱成疾的鄭成功被鄭經的荒唐行徑給活活氣死，而現在，同樣也是被鄭經氣死。
歷史，走了一圈，又回到了這一步，一切都是如些的……古怪，甚至讓人產生一種錯覺，也許歷史是不能改變的。如果不是因為歷史已經改變了那麼多的話，朱明忠恐怕真的會相信這一點，甚至因此而心灰意冷。
“哎……”
看著那海的盡頭，朱明忠在長嘆口氣的同時，腦海中又一次浮現出了第一次見到鄭成功時膽戰心驚，儘管當時幾度險些丟掉性命，但是最後，卻僥倖活了下來。
若非是鄭成功，又豈有自己的今天？
一直以來，對於鄭成功，朱明忠都懷有一種崇敬的心情，無論後世的某些專家們如何言道著他“後期”如何沉迷於家族之業，進而“如何逆歷史潮流、抗拒統一”，但在朱明忠看來，鄭成功從來都是漢人的民族英雄。
與文天祥、岳飛他們一樣，都是民族英雄，或許他們“不識時務”，或許他們並非“俊傑”，但是，這個民族之所以能夠傳承五千年，正是因為這些“不識時務的之士”“逆潮流”而動，方才淬鍊了這個民族的魂魄！
至於那些所謂的專家、學者，不過就是一群當不夠奴才的混帳玩意罷了。
曾幾何時，鄭成功在朱明忠的心中，只是一個令人景仰的歷史人物，但是穿越之後，接觸到那個有血有肉的國姓爺之後，對他的景仰並沒有絲毫的減少，甚至更加的景仰了。
只有身處這個時代，才知道什麼是“螳臂當車”，才知道，鄭成功是用什麼樣的精神去試圖力挽狂瀾，或許，在另一個時空中他失敗了，但是他從未曾放棄過。
難道他不知道，什麼是以卵擊石？不知道什麼是螳臂當車？
他都知道，甚至比誰都清楚，但是他卻一直在努力著，戰鬥著！
大丈夫至死方休！
現在，他死了！
淚水又一次從朱明忠的目中滑落下來，鄭成功死了……他為何不能安然接受這七切？為何不能面厚心黑的接受這一切？他做不到，因為自尊心使然，因為他不願意接受這等恥辱！
恥辱，在另一個時空中，南京的失敗、永曆的身死、復國的無望……所有的一切壓在他的身上，是何等的絕望，而兒子的荒唐，更是讓他絕望至極，因為他知道，也許，真的無力迴天了，後繼無人了。所以才會鬱疾而死。
而這個時空呢？那樣的恥辱，他同樣無法忍受，無法接受，或許，這就是精神上的潔癖吧！
“生當作人傑，死亦為鬼雄……”
唸叨著李清照的這兩句詩，朱明忠從鄭成功氣絕身亡上想到了國人的秉性。國人又有幾人能理解項羽不肯過江東的原因？曾幾何時，朱明忠也不能理解，項羽為什麼“不肯過江東”？明明他只要回到江東，便有機會東山再起，可他為何不渡？
僅僅只是一河之遙，對他而言卻是生死之界！僅一念之間，卻是存亡之抉！直到後來重讀《項羽本紀》《項羽本紀》，朱明忠才明白了項羽“不肯過江東”的崇高含意：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”項羽在生死攸關的時刻，因為無顏見江東父老，因為有愧於心，終於放棄了生還的機會，毅然地選擇了死——“以死謝江東父老”。項羽的棄生赴死，是劉邦等人無論如何做不到的，也正因如此才讓後人扼腕不已，甚至覺得有點匪夷所思。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
難道，他就不知道，什麼是忍辱負重？什麼是臥薪嚐膽？
項羽或許失去了生命，但卻留下了涵蓋千秋的知恥精神。而知恥是人類道德的基石，是社會良好風氣的源頭，是人之所以為人的基本品質。人一旦不知恥了，必定墮為類似動物的“非人”，什麼醜事、惡事、無人性的事，都幹得出來。也正因如此先人將知恥視為“士人精神”的靈魂，是士人為人處世的生存底線，是他們建功立業的原始動力。因為知恥，士人才有了“見侮而不鬥，辱也”的理念；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的氣節；“寧為玉碎，不為瓦全”的意志。
可惜，這種知恥精神，經歷了蒙元的奴役之後，在國人的身上幾乎蕩然無存，剩下的是什麼呢？
是退一步海闊天空的“大智慧”。
沒有人會在乎毫無底線退縮的是什麼？
是韓信可受胯下之辱的“睿智”。
沒人會在乎毫無底線忍受的又是什麼？
