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博卡布口中，有三個世界，戚遠透過語言，所能理解的只是點點皮毛，一人一神之間，若要就此溝通，必然說的驢頭不對馬嘴。
可是無論哪種語言，都沒有發展到可以描述清楚三個世界的地步，或許現象世界是現階段最為容易清晰描述的，但也同樣存在不全面的必然性。
於是戚遠以看的形式，親身體會了一遍魔法之主的“學術論文”。
戚遠看到了一個極其類似自己的三軸記憶直角座標系的具象，這同樣是一個座標系，只是它的軸不知數量。
這個座標系的原點，就是原世界，由它誕生了無窮射線，每條線都是一根軸。
軸與軸之間，除了在原點處相交，再無相連之處。
無論兩條軸貼得有多近，看起來有多麼像是挨在一起，那都僅僅是離它們還遠，只要近了，它們之間便有空隙，空隙裡便有第三、第四、第五、第無窮的軸！
就像一與二之間，因為算得不夠細，所以一連著二，如將小數點算到了，便有一點一、一點二……
戚遠聯想到了數學中永無定論的爭辯，數字，到底是連續的，還是離散的？
以前人的智慧、今人的智慧、戚遠的智慧，無從定論。
這些軸，就是融涉世界。
舉凡座標系，內部的點必定會有自己的座標，這座標依從軸的位置，才有自己的位置。
戚遠看到的也不例外，那些數不清的象限中的點，每一個都擁有著無窮數的座標，因為它們受到無窮數的軸的影響。
這些點，就是現象世界。
原來博卡布口中的三個世界是這樣一種關系！
戚遠明悟。
可是原點不是點嗎？射線作為軸，軸不是點嗎？
若從原點而出的射線無窮無盡，布滿諸有，那麼各個象限內的座標點，與座標軸何異？
為什麼軸是融涉世界，而點就是現象世界？
為什麼凡物看到現象世界卻看不到融涉世界？
看到點卻看不到線？
一個接一個問題，戚遠不斷問自己，他知道博卡布在認識世界的道路上，比自己走得更遠，所見更多，能夠獲得傳授，是極難得的事情。
但科學是方法，是工具，這工具最重實證，要實證，便從質疑中來，不敢質疑、恐懼質疑、禁止質疑者，便不是科學。
或許點是點，線是線？
由得開始為眼前的“教材”尋找注釋。
點和線疊在一起，卻不能理所當然地認為它們便是同一存在。
便如大街上的人，在同一位置經過，未必來處一樣、去處相同，更不能認為這些人是同一個人，甚至於有些是貓、是狗、是蟋蟀、是麻雀……
如此理解倒是說得通。
可是點與軸之間到底是什麼關系？
