“錚！”
王蠡撥出了逆鱗劍，一寸寸彈著劍脊！
當然，他並不是要斬殺那隻貓頭鷹，而是心有所動，每彈一下，發出叮的一聲清響，神魂隨之震動！
他意識到，墨家的核心精神，非攻、兼愛，與大羅劍經有共通之處。
王蠡霍的站起，在雪中舞起了劍。
雪花紛飛，劍氣縱橫，漫天飛雪漸漸地圍繞王蠡構成了一個旋渦，這本是唯美的一幕，王蠡卻停了下來，眉心微擰。
喃喃著：非攻，非攻……
非攻並非有些人汙衊墨家不敢戰，而是以己之備使敵不敢戰。
這個思想，在《公輸第五十》篇中表現的淋漓盡致。
公輸盤九設攻城之機變，墨子九距之，公輸盤之攻械盡，墨子之守圉有餘。
但是知道是一回事，能否將精義融會貫通又是另一回事，劍道與非攻有著本質衝突，王蠡便是卡在了上面。
不過掌握非攻並不迫切，當務之急，還是以梅花香韻淨化天譴的投影烙印，並將之作為兩儀的支點。
王蠡果斷上路。
一日後，回了蘇州府玄墓山。
雖然妙玉離去了，但玄墓山是她的私產，蟠香寺是鎖著的，平素並沒有人來。
王蠡沿著山道一路攀登，身形一閃，便進了寺。
花花草草缺了修剪，反而更為茂盛，很多地方積了一層薄薄的灰，王蠡信步走著。
佛堂裡，觀音像前的香爐早已熄滅，觀音身披的袈裟也有些髒了，蒲團上，有著下跪的印痕，完全可以想象到，妙玉平時便是在此參禪禮佛。
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觀音嘴角勾勒，帶著絲笑容，本是悲憫眾生的微笑，落在王蠡眼裡，竟莫名的帶著些許嘲諷的意味。
觀音為何會嘲笑自己？
難道說，是青山見我多嫵媚，我見青山亦如是？
我對佛是什麼態度，佛就怎樣對我？
王蠡心神一肅，畢恭畢敬的朝觀音像拱了拱手。
不管佛門如何，觀音在大眾的信念中，是大慈大悲的化身，受了那麼多香火，觀音已經與大慈大悲劃上了等號。
換言之，觀音不能完全視為佛門的大神通者，而是具備了圖騰、符號的屬性，除非觀音斬斷與這方世界的聯絡，才能恢復本來面目。
這也是香火願力的侷限性，受了香火，就要為其所限。
隨著王蠡心態轉變，觀音的笑容，變成了悲憫眾生。
“篤篤篤~~”
王蠡耳邊，竟傳來了敲擊木魚的聲音，眼前也是一花，妙玉跪在了佛前，一邊敲著木魚，一邊唱著《金剛經》。
誦經聲迴盪在心靈，王蠡也不自禁的用詠歎讀書法唱了起來。
此時，真實與虛幻似乎已經重疊，如夢又似真，雖然王蠡嘴裡唱著佛經，儒家心法卻是自行運轉。
從第一層的知境開始，吸納金剛經的精義，再透過第二層的止境，將不適合自己的去止，次以第三層離靜，將自己抽離出來，審視著經文。
不分白晝黑夜，一遍一遍，週而復始。
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