這是沒法避免的，現代人都免不了地域之爭，更何況鄉黨觀念更強的古代？
在這事上，不管皇帝做什麼，王蠡必須堅定立場，堅決反對拆分南直隸！
怎麼寫，需要認真考慮。
許久，王蠡下筆。
“《論語·雍也》有云：中庸之為德也，其至矣乎，中正平和，因時制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜……”
王蠡通篇不提南直隸，卻闡述了漢中自入陝後，民生漸趨困頓的事實，以此論證劃漢中入陝僅僅出於軍事目地，有違中正平和之道。
相信任何人都能看出這篇文章的真正所指。
拆分南直隸，只能南北拆，就如現代，劃為ah和江蘇，江蘇有通海沿江之利，但是ah除了兩個煤礦，什麼都沒了，只能困守內陸，漸漸貧困。
王蠡以漢中人的困苦來比喻拆分過後ah人的困苦，提及大治之事，應將漢中重新劃入四川，以此隱喻拆分南直隸的弊端。
很顯然，這篇策論非常政治不正確，可是屁股決定腦袋，縱然王蠡身為修士，也不願意走在街上，被金陵父老敵視唾罵。
第三題！
論開海之利弊。
這極其符合王蠡胃口，洋洋灑灑，一揮而就。
第四題！
試論耶教東漸與佛門入中土之異同。
“哦？皇帝要動耶教了？”
王蠡眉眼微凝。
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在中原士人看來，耶教不敬父母祖先，唯獨拜祭爺火華，是妥妥的異端，又因信稱義，與華夏傳統倫理不符。
不過耶教也有可取之處，在科學研究上要勝上一籌，而且開海貿易，就避免不了耶教的傳入，除非不賺海外那白花花的銀子。
王蠡提筆：“《中庸》雲：喜、怒、哀、樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和，何為中，平衡也，過則傷，不過為養……”
這篇策論的主旨是以我為本，包容兼蓄，取其精華，去取糟粕。
第五題！
刑賞忠厚之至論！
也即以忠厚立論，援引古仁者施行刑賞以忠厚為本的範例，闡發仁政思想。
這一題沒有太過突出的地方，老調重彈耳，大體是皇帝想做個仁君，但以其自比嘉靖的心性，無非是沽名釣譽罷了。
當然，如果言辭中帶有諷刺之意，那就是找死了。
略一沉吟，王蠡下筆書寫。
“《書》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也……”
寫策論極為耗精力，連續五題寫完，王蠡也是頭腦懵懵，閉眼調息了一陣子，才漸趨清明。
不覺中，日頭西斜，雲彩鑲上了一層金邊，有咚咚咚的鼓聲響起，為期兩日的筆試結束。
學子均是安坐考棚，會有吏員收卷，簽名畫押，辦了交待手續才能離去。
一名名吏員散佈全場，收取考生的試卷裝入考袋，很快收到王蠡，簽了名畫了押，才裹挾在人潮中出了貢院。
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