之前，曾經有兩個美國的學者研究出來能夠做基因層面切割的技術，他們就面臨一個很大的問題，就是要錢還是要名。
要錢就是將這個專利註冊，這樣全世界要使用這技術的人，都要付錢，他們要是選擇這條路絕對能成為世界首富，但是那樣這個技術就不會被認可，因為沒有經過大家的“攻擊”，你只是一個技術，算不上科學，得不了諾貝爾。
而要是在這個過程中有其他人研究出來這個技術，然後選擇公開，最終被證實是對的，那這個成果在科學史上就是他的，即使註冊了專利也沒用。
要是為名，那就是將技術公開，讓所有的專家學者前來驗證，成了，那就一定能夠得到諾貝爾，名留青史，不過能拿到的就只有諾貝爾獎的那一小丁點的獎金。
最後兩人選擇了公開，選擇了諾貝爾，選擇了青史留名。
很多人以為宗教是不科學的，其實這個觀點是錯的，宗教是非科學，科學對於宗教根本就不感興趣，因為宗教無法證偽的，你說有上帝，那請問上帝在哪裡？
既然無法證偽，那就是非科學，而不是不科學，真正搞科學的不會去和宗教較真，因為不是一個層面的。
相反，要是有人說去某個廟裡面拜一拜，明年就能成就姻緣，這個就是科學研究的範疇了，因為可以證偽，我可以找十個人，百個人甚至是上萬人去拜一拜，看看明年是不是真的能成就姻緣，這個是可以試驗的。
科學就是那麼的冷酷無情，她冷冰冰地看著所有世間一切，你必須能經受所有的考驗，然後才同意你進入。
為什麼中醫很尷尬，原因就在這裡，其實不僅僅是中醫，整個醫學都很尷尬，因為醫學的研究經常沒多少時間就被會推翻，你這樣“善變”讓“女神”很難下決定的。
歷史學是文科，而且無法實現數學層面的那種證偽，畢竟沒有時光穿梭機，你不可能回到過去去看看這件事到底是不是這樣發生的。
不過歷史有其特殊的方式來證偽，那就是結合考古和文獻，就像之前說的，像一個偵探，仔細審查每一條線索，只有經過每一條線索的考驗，你才是對的。
而陳堪現在在做的就是這件事情，他要接受這個殘酷的考驗。
“老師！”陳堪一般要是在宿舍的話，大門都是沒有關的，這樣省得自己去開門。
“文飛啊。”
“嗯，老師，這部分這我校對好了。”韓文飛拿著一疊材料說道。
“那行，你先放在桌上，待會我看一下，你先坐，我這邊的事情做完再看看。”
“好的，老師你忙，我看會書！”說著韓文飛拿起旁邊的《三國志》看了起來。
為了打磨韓文飛那暴躁的性格，陳堪經常給他一些比較乏味的工作，最近已經算是不錯了，至少比起剛來學校的時候好很多了，至少現在不會一言不合就拿一把刀給自己來一下。
