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》講述了一個這樣的故事：女孩格蕾絲為了逃避歹徒追殺，流落到一個偏僻小鎮上，鎮上居民見她可憐，便收留了她。起初格蕾絲幫鎮上的人們幹一些農活以換取食宿，大家也像對待一位友鄰一樣給予格蕾絲平等的尊重和善意。
但當訊息傳來，格蕾絲是通緝的逃犯，村民意識到格蕾絲除了狗鎮無處可去，可以以此索要更高昂的回報時，對她的態度發生了變化。
鎮民要求格蕾絲幹更重的活並且毫無謝意，男人以向警察告發作為威脅，和她發生關系；小鎮上的女人和孩子開始把對她的羞辱作為交換手段，而男人則在深夜的時候摸進她的房間。
在“交易”的過程中，“善良”就是這樣如同玻璃杯般能一敲即碎。當善良的成本提高，作惡的成本下降，誰還會管他人的死活？
這才是人啊，更是正常人一般情況下不敢正面直視的最真實一面。自己不敢正視自己潛在的醜惡，但內心對黑暗又充滿好奇，有些事情我們不敢做不能做也“做不出”，但別人做出了，我們就在有意無意中對別人的行為作“窺視”了。
不要被表象迷惑了，在生活的潛規則後，存在的是生存的終極規則。
什麼是生存終極規則？
在吳思的《血酬定律》，裡面有一個“血線”的概念，指的是：一個人的生存資源低於一定限度時，會選擇以“命”來換生存資源。就像《狗鎮》中的女孩格蕾絲。
縱使這樣，那些看事處於蹺蹺板高處的人也不要太得意了，天底下是沒有免費的午餐的，所有你曾經自以為佔過的“便宜”終有一日要一一奉還的。
茨威格在《斷頭王後》中寫道，“她那時候還太年輕，不知道所有命運饋贈的禮物，早已在暗中標好了價格。”
周沖說，更關鍵的是，你不知道這是禮物，還是會將你整個人生抵押進去的誘餌。
這世界就是這樣一個“四面楚歌”的生存環境，好人壞人沒有誰能一帆風順，也沒有誰能躲開一切磨難與誘惑，或多或少或遲或早或深或淺你總會陷進去些。在現實面前，“懂事”有什麼用？“善良”能幹些什麼？“人性”值多少錢？
害人之心不可有，防人之心不可無，我們不該做一個德行有虧的壞人，但也不要做那個除了“懂事”一無所有的可憐人。
先行動起來。
王陽明說：夫學、問、思、辨，皆所以為學，未有學而不行者也。
意思是，學習、詢問、思考、分辨，這些都是為了學習某一件事，而要掌握這件事，光學不做是不可能的。
這個世界上，絕大部分人失敗不是因為沒有思考，而是因為猶豫不決，遲遲沒有行動。
我們通常說，謀定而後動，三思而後行，但是在思考的過程中，我們做事的勇氣卻一點點被消磨掉，人都有惰性，過度的思考只能帶來拖延，而“三思”又是自己拖延下去的絕佳藉口，於是事情就一拖再拖，最終等到拖不下去的時候，才倉促行動。而行動起來的時候才發現，有很多問題是在行動中才呈現出來的，而此時，已經沒有足夠的時間和耐心解決這些問題，只能草草收場。
事前的“三思”其實和事實脫節很嚴重。只有先去做了之後，才能知道問題所在，才能真正解決問題。
王陽明從小就立志做聖人，他的父親聽說這件事之後覺得他是狂妄自大，但是王陽明卻從立定志向之後，就一直在行動的路上，他處處尋師訪友，學習做聖人的法門，雖然屢試屢敗，但是他卻一直在不停地嘗試。
為了驗證“格物致知”的道理，他特地跑去格竹子，雖然沒有格出什麼道理，而且還大病了一場，但是他卻也因此知道了透過外物尋找“理”是行不通的，這對他後來開創心學，不可謂不重要。
正所謂，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那裡夾腳。
只有先行動起來，才能發現有哪些問題，邊行動邊思考，只有這樣，才能不斷前進。
考慮一千次，不如去做一次，猶豫一萬次，不如去實踐一次。做，還有成功的機會，而不做，卻是一點機會也沒有。不要想太多，先行動起來，縱然華麗的跌倒，也勝過無謂的徘徊。
注意循序漸進。
王陽明曾言:“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底。明日良知又有開悟，便從明日所知擴充到底。”
這句話的意思是說，我們這些人致知，也只是依據各自的能力盡力而為之。今天的良知僅到這樣的程度，就只依據今天所理解的延伸到底。明天，良知又有新的體悟，那就從明天所理解的延伸到底。如此方是精一的功夫。同別人探討學問，也必須依據他的能力所及。
