即要科考, 而以設貢院, 在太學建成之後，曹盼就讓工部將貢院建了出來, 那佔據了洛陽城一大片空地的新建之處, 因著曹盼以私庫而建之, 未成之時，這麼一大片的地，誰都不知道曹盼弄來要做什麼, 建成之後，曹盼讓人請鍾繇題了貢院二字, 裝匾掛上。
當時還是有人沒明白這個貢院到底是做什麼用的, 直到隨著曹盼定下的秋收之後科考的日子臨近, 門下省釋出詔令。
“各地學子入洛陽，科考之日定於九月初三, 於貢院開考，連考三日, 考題由主考官當場宣佈。”
好, 貢院, 終於是明白這貢院是做什麼用的, 貢者, 《禮記·曲禮》有載：五官致貢曰享。
貢院，倒是很是能明曹盼此時的心境，以考試選下有才者而為其，為大魏所用。
世族們, 雖然不太喜歡曹盼改此取官之制，然而面對下浩浩『蕩』『蕩』趕往洛陽參考的人，世族們當然不願意世族之榮華被人取代，而榮華是從何而來，自然是朝廷。
朝中他們誰居於高位，得到的權勢越大，於家族名聲愈顯，曹盼既然要改選官之制，加之她這些年對於世族明顯的抑制，想要讓家中的後輩出仕，單以舉薦是不成了，曹盼還會派人去核查，查查下來，所謂孝廉、茂才、察廉、光祿。那不像從前那樣，只要有人舉薦就行了。
吏部的人對於察舉者，反覆以之審查，那些只是虛有其名的人，哪怕有人舉薦，那也直接叫曹盼給否了，證據確鑿下的駁回，直叫世族們有苦難言。
而今曹盼既然要興科舉，好，那他們就從科舉而入仕，難道他們世族會比不上那些寒門子弟。
因此，各世族也是在摩拳擦掌的準備著，當從家中的女郎中聽聞，她們也要參加科考時，一直以來他們都覺得有什麼東西被遺忘，這下明白過來了。
女郎，女郎怎麼也能參加科考，出仕為官？
男女同殿為臣，那要生多少的是非？曹盼之前用了郭夫人、蔡琰、崔今，好吧，這三個女人都不是簡單的人，曹盼讓她們入三省那就入吧，但是，這不等於滿朝的臣子已經接受了女官。
如同曹盼這個女帝，要不是曹盼有兵在手，世族們鬥不過她，誰會願意她當這個女帝。
女官，若是讓女官成為常態，這就是完全要『亂』套的節奏。
“陛下，臣等以為，興科舉之事，男女有別，且自古以來，男主外，女主內，若以男女同考，徒惹非言，請陛下三思，令女郎不得參加科考。”陳群一馬當先的對此事表示反對。
郭夫人出列道：“陳侍郎，敢問一句，古往今來，哪部律法，哪條律令，哪個聖人規定了女子不能出仕為官？”
這個話題就繞回到簾初曹盼被定為魏王世女，那基為帝時的爭執。
“至於所謂的男女有別，徒惹非言。君子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。陳侍郎不知此言何意？同殿為臣，皆為陛下，為百姓盡忠，男的女的，不過是視其有能無能罷了，連自己的眼睛都管不住的人，有資格站在這大殿之上？”郭夫人很少話，但她一番質問之言，直接把陳群堵得半死。
司馬懿出列道：“若女子亦可出仕為官，何人教兒育女，何人掌管家事？先人所云，男主外，女主內，朝事關乎下，家事亦關乎下。”
“據末所知，各家夫人掌管家事，不過是與府中下人吩咐下去罷了，並未親歷親為。崔侯爺出仕多年，敢問墨侍中，府中之事，難道出過『亂』子？”
夫妻同殿為臣者，莫過於墨問與崔今了，崔今這個瀝陽侯，早在曹盼為尚書令之時就已經入中門省，之後曹盼登基，更是直接得了中書侍郎，於政事堂行走。中書侍郎，那可是正四品的官位。司馬末那麼一問，直接是把司馬懿的問題問了出來。
墨問這個過來饒話，總不會比他們這些只是猜測的人更可信。
“家中之事，自有僕人管束，夫人出仕，於問而言，並無任何影響。諸位多慮了。”墨問自然是力證的，“而且，家中之事，豈分內外，為人父母者，教導子女非一人之事，為母有責，為父更有責。更莫提家中的柴米油鹽諸多之事，臣以為，治家如治國，若是連家都治不好，只會一味將家中諸事交給夫饒人，娶妻得賢還罷了，若不然，必為家中之禍。”
墨問的是真心話，然而只怕聽進去的人沒有幾個。
司馬懿道：“墨侍中對於崔侯爺行走政事堂之事，半分怨恨皆無？”
“於司馬侍郎眼中，問是個不能容人之人？容問多一句嘴，問娶夫人之時，夫人已經是侯爵，然彼時之問，不過一介白身。有賴武皇帝主持婚禮，問才得以出任太守之職。”墨問毫不避諱地提起昔日他的出身地位皆在崔今之下。
“墨侍中有容乃大。”司馬懿低頭垂目地，司馬末道：“世間之人，皆是有容乃大，非一人而已。”
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一語雙關的話，司馬懿看了司馬末一眼，再道：“女主可出仕，女子與男子一般？”
司馬末問道：“謂之一般，是指何？”
“取才之規矩。”司馬懿問，這個問題司馬末答了沒用，曹盼出聲道：“是。一如太學考試一般，難道司馬侍郎沒有看到參加太學考試所取之女郎成績如何？”
成績曹盼都叫人張貼出去了，不知道就是騙饒，司馬懿垂拱道：“是臣一時忘了。”
曹盼不經意地道：“那便記牢了。朕先時就過，朕用人唯才是舉，所謂唯才，只看才能，不論出身，更不管『性』別。朕只要那能為朕撫民安國，平定下之人。大魏缺才，諸位心裡有數，朕其實不明白你們為什麼對女子出仕一事如此介懷，難道朕不是給你們更多的機會？”
