“農戶為了讓豬甘於被宰殺不吝辛勞地為豬搭建舒適的豬圈，喂更好的飼料，防止它生病，想盡一切辦法改善它的環境，難道是把豬看作一家之主嗎？”
“豬在成為豬的那一刻就是要被吃掉的。”蘭情的眼眸從笏板上抬起，“陛下希望天下人當人還是當豬呢？”
殿外鴿血紅的合歡花搖曳點著頭。
“這道律法看似護了已嫁女子的權益，實則將更多女子推入火坑。”
“不會的！”同被劉晗留在殿內的，是上書提議的女官。
“梁國母休要誇大其詞，此舉是為維護妻權，何來推入火坑一說！”
“發意是好，可你有沒想過立者無心，行者有意。”蘭情對上女官，舉著笏板步步緊逼。
“它會讓女子甘於退回後宅，商賈會以‘女子隨時可能嫁人享福’為由拒收女子做工，有的女子更是萌生‘大不了嫁人’的想法，反正有錢領，何苦自己拼搏呢，”
魚和熊掌不可兼得，保護生人婦的利益就是在侵害和蠶食未嫁女的利益，間接鼓勵更多女子去成親、去生子。
一口氣未完，蘭情轉頭看向劉晗，“陛下若恢複此法，新政必定全盤崩塌。”
“梁國母有何高見？”誰提出問題誰解決，劉晗很公平。
她深知蘭情打不備之戰，必然想了法子。
蘭情遞上笏板，在朝會幾方吵得不可開交時她便在旁擬下自己的所思所想。
“臣的高見便是另立新法：凡過二八不進學堂、不務農也不做工的女子即使嫁人，一律與未婚無業女子待遇等同，不得豁免，除非務工。”
“務工工種不限，月例不限，只要有一份工就行，有活則可領全內宅例銀，居於後宅者不可領。”走出後宅是第一步，第一步可以慢慢來。
次月南漢立起新法，家財過七十貫的生人婦內宅例銀二八分，除分娩、哺育外皆需務工方可領全，期年無故不務工者，未領的例銀上交國庫正賑災地。
不少已嫁的婦人也出來尋工，甚至出現夫婦二人一同現身會試考場的局面。
本料想高中的丈夫名落孫山，而名額落到了整日陪讀的妻子頭上。
內宅讀物女四書也被上繳充公，燒成草木灰，用以吸附經|血。
但各留一本被劉晗伴在左右，命女官裝幀入史館。
“這不是焚毀的禁書嗎？陛下為何要留著它們？”蘭情見劉晗捧著一本《女論語》，以為她轉性了。
劉晗：“朕覺得這本書說得很‘妙’啊，開篇便言‘古來賢婦，九烈三貞。’，照這麼說，朕有通房面首十人合該浸豬籠了。”
劉晗不打算給任何通房名分，用過即扔。有了名分就有了權，有了權以人性的劣根性，三代還宗“指日可待”。
真正的帝王不會容忍任何人染指她的權力，再愛、再夫郎也不行。
“還請陛下不要開玩笑。”
劉晗嘩啦一合頁，“朕沒在玩笑，朕想好了，要將此四本書各留一份傳下去。”
“為什麼？”蘭情很難想象她會認同書中的規訓，如若認同她也不會舉兵稱帝了。
“為給後世之人留證，以免有人說大漢之前的女子沒有壓迫。”
人，傷口結痂便忘了疼，性之使然。
歷朝歷代不乏有人稱上古時期乃羲皇上人，是天人齊樂的大同世代，而後埋怨現世世風日下，籍此引亂，發兵起義。
劉晗身為一國之君，許多事已不由己身喜惡，不得不逼自己放得長遠，為家國謀劃長治。
人心難測，大漢安定後難保不會出現類似之事，諸如贊頌舊時女子地位比如今高等，不留下證據他們永遠閉目塞聽。
“此物便是憑證，”劉晗抖抖《女論語》，“朕留著它，釘在柱上，賞它萬人唾罵，永不超生。”
