他盤腿坐在乾草鋪就的小塊地面上，解開布袋，從中掏出兩張獸皮卷，找出沒看過的那張，湊到油燈前，藉著油燈微晃的光，懷著期待端詳了起來。
少頃，他放下獸皮卷，在油燈搖曳的火光下，他眼中閃爍著莫名的色彩，有激動，有興奮，也有猶疑。
他眼下最需要的是什麼？是晉升法門嗎？不，是兩月來可望而不可求的請神法門。
而這張獸皮卷，記錄的正是死神道統九品術士的請神法門。
據上面記載，術士欲請神，須滿足兩個條件，一個是自身修為最低達到九品一果，一個是觀想與自身命格匹配的護法神像，將護法神請入天宮之中……
除開對妖丹和修為的要求，他發現九品請神法門和八品晉升法門，後面的步驟竟出奇的一致。
都是要求觀想與自身命格匹配的護法神像，將護法神請入天宮中，最終使魂與神合，成就陽神。
對這一部分的描述，這張獸皮捲上稱之為“天宮鎖神”，而在“天宮鎖神”之外，下半段還提到了與人鬥法時需要用到的步驟，稱為“請神鬥法”。
“請神鬥法”：準備三支未燃的檀香，檀香不離身，雙手掐動請神訣，口中念動請神咒，值此時，檀香自燃，燃香引路，法力為駕，自有護法神出天宮，御駕親征，駕臨人身。
其中標註了“請神訣”和“請神咒”的內容。
而在“請神鬥法”之外，還提到了“送神”一事，並配套了“送神訣”和“送神咒”。
八品晉升法門儘管沒有提及“請神訣”、“請神咒”、“送神訣”、“送神咒”，但是結合兩張獸皮捲上的文字風格儼然出自同一人之手，不難推測出，這些法訣法咒應該是通用的，不然只是幾段文字的事而已，上面不會不提。
當然，也不排除文字的主人要故意搞圓臉青年，但是白君朔很快又打消了這個疑慮，因為結合他一路上所見總結下來的經驗，與圓臉青年一起的黑痣青年屍體上析出的三顆道果是赤橙色的，說明黑痣青年的修為是八品三果，有一位八品術士在側，圓臉青年一番請教自可找出問題，除非黑痣青年也想搞他……
“唉不想了不想了，儘想些有的沒的，如此瞻前顧後，怕是寸步難行。”白君朔胡亂揉了把臉，發現自己的“妄想迫害症”似乎有越來越嚴重的趨勢，也不知是從何時開始的。
他收斂思緒，重新將目光投向手中的獸皮卷，呢喃道：
“這麼說，只要我照著這個方法來，就能請神了？”
油燈的光將他的臉映照得變幻不定。
倒不是他葉公好龍，而是他總感覺這一切來得似乎太順利了點，想要請神法門，請神法門就出現了，這讓他心裡不禁泛起嘀咕，有些不安。
也不是他謹慎過了頭，而是他發現了一個問題。
這個問題一直揣在他心裡，在這時候才爆發出一直得不到解答後的惡果。
從韓府之變韓清夢等人同為儒聖道統九品，所請之神五花八門，到一路所見的同道統同品級的術士所請之神千奇百怪，他發現即便是同道統同品級的術士，請的護法神也不盡相同。
要說這裡面沒有門道，他打死都不信。
而結合這兩張獸皮捲上提到的“觀想與自身命格匹配的護法神像”，倘若他沒有猜錯的話，雖然同道統同品級對應的神像有多種，但應該並非任由術士隨意選擇，神像須與命格匹配才對。
這裡就要說到什麼叫“命格”，他雖一知半解，卻也知道必與生辰八字有關。
假如將命格與生辰八字劃等號，那麼與生辰八字繫結的護法神像，在觀想之前，是不是應該找出與生辰八字繫結的護法神像？
上面卻沒有提，只說觀想，結合圓臉青年已經得到護法神像這點來分析，這裡應該不是忘了提或別的什麼，而是沒必要提，甚至有可能也是一種常識，只是他不知道而已。
倘若真是如此，那送到他手上的請神法門，以及木雕神像，就有些問題了。
原主人既然將請神法門和木雕神像帶在身上，就代表他請的就是這兩座神像中的一個。
先不管這兩座神像中，哪座才是與他生辰八字匹配的護法神像，單說與他生辰八字匹配的護法神像未必就與他白君朔的匹配。
總不會剛巧他白君朔和此人是同年同月同日生吧？那圓臉青年的長相得有多著急？
“但是……畢竟命格不等於生辰八字，在這方天地，命格說不定還有更深層次的含義，比如……請神是不是應該要經過神的同意和認可？如果從這個角度看，命格興許可以看作是神降臨人身的一個座標，甚至是一種認可，或者是人請求神降臨的一個憑證？”白君朔眉頭緊鎖。
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“那假如選擇與命格不匹配的神像，進行‘天宮鎖神’儀式會怎樣？”
他腦海中不由自主回想起上次請神失敗，差點魂飛魄散的場景，忽而打了個寒戰。
不用想，結局必然不會比魂飛魄散好多少。
