外景之後，需要跨過三道天梯，故而每三重天會有一次質變，一旦突破，實力遠遠強於之前，正是境界壓人。
內景外顯，與天地交彙，與自然溝通，而能引動天地變化。
不同的內天地能感應和溝通的天地法理、規律不同，表現出來的外景也就不同，有的能呼風喚雨，有的招攝雷電，有的察覺因果，有的以心印心。
第一層天梯法相與法理初步交織後，接近實質，反饋元神與肉身，會産生天眼通、他心通等神通，乃武道進展到一定階段的産物，是身神強大的象徵。
邁過前為一流高手，邁過後為絕頂高手。
第二層天梯無形無質的規律與法理順著過往的交織凸顯為實質，慢慢融入法相。
法相與法理初步交融對肉體有增強，可掌控天地，跨過後統稱宗師。
第三層天梯意志從元神迸發，貫穿肉身法相。
元神與法相初步融合，和肉身稍有融合，跨過則半步法身，可稱大宗師。
而外景之後是法身，到達這一步就如同仙神，不老不死，初步擁有無敵的威能，焚山煮海不在話下。
跨過外景為陸地神仙，有不同的法身、道體和金身，如羅漢金身、如來金身、菩提金身、太上道體、太極法身等。
據說不同層次法身差距如天淵之別，但對之前境界而言，一樣神通廣大。
證得法身，便具備渡過苦海的基礎。
元神、法相和肉身徹底融合，法理規律內蘊，內景向著真正天地衍變，開始自成一界的修煉，這就是人仙。
洞天演化的過渡期，以自身內景天地所化洞天或一方世界為源，反照外界，這就是地仙。
自成一界，蘊含的所有威能近乎真實界大日之外的太陽星辰，舉手投足間可毀滅星系，這就是天仙。
道家得天仙圓滿，佛門要大菩薩、大阿羅漢中近乎佛陀，才能冥冥中感應‘他我’，構建聯系，點悟‘他我’，化為‘自我’，明瞭“我之為我”，諸界唯一，踏出傳說之路，這是傳說。
勾連他我，得無數宇宙力量加身，苦海不沉，殺而不死，隨時能夠複活，除非能殺掉每一重宇宙中的他我。
於所有宇宙和宙光碎片留下印記，隨著宇宙誕生，自然産生印記，為傳說圓滿。
衍洞天為宇宙，在佛門是佛陀，或有大願未了不願成佛的大菩薩、大阿羅漢。
開始摸索過往，窺視未來，真正感受到時光長河存在以及對自身的沖刷，將宇宙往真實界方向發展，這就是造化，也稱之為苦海。
苦海最後一段，一旦渡過，就登臨彼岸，故常以苦海代稱造化。
是不準確的俗稱，因為人一旦誕生，便處於苦海之中，可虛空造物。
彼岸半步道果渡盡苦海，凝結出半枚道果。
回溯統一部分過去，照見並收納一定未來，在時光長河裡連成線，便算踏出苦海，登臨彼岸。身內真實界初步完善，過去現在未來無所不在。
道果雛形將過去超越自身，回溯到天地開闢之初，爭取佔有不定難測未來的更多可能，爭取由佔滿一方宇宙的時光長河到無窮無盡宇宙、真實界的所有時光長河，最後統一於大道的時光根源。
不可知不可論的境界是為道果，真正的超脫之境，無法揣測無法描述無法討論，一說就錯，一想就謬的境界。
開天闢地可以揣測，毀滅重重宇宙可以想象，倒轉時光，顛因為果，能夠妄想，但對他們不能。
所以，無論怎麼努力，都無法理解無法傷到他們，也無法見到真正的他們。
無所不知，無所不在，無所不能，任何矛盾的東西在他們身上都能同時成立。
“能夠真正達到這樣的程度才叫圓滿啊！天地萬物無物不可觸及，一切皆可理解。”
張亮眸中有無盡神光在閃耀，天地分合，萬物毀滅，萬衍聖訣能夠幫他推演天地萬物，卻沒有辦法讓他達到這方世界道果境界的層次。
“這樣的世界，這樣的道，一旦理解，或者說觸及，真界之中一群黃帝會瘋吧！”
想到這裡，張亮嘴角不由出現一縷微笑，可是這微笑怎麼看怎麼苦澀，若是諸天萬界的黃帝合一，或者說其它世界的頂尖人物全都合一，他手下會有一些什麼怪物！
“諸天萬界之中又會有多少個不同的我呢？”
張亮不由自語，擁有小樹的他天生就有不可思議的偉力，可以溝通不同的世界，不需要像其他人物一樣苦苦的打穿世界壁壘，一點一點收集分身烙印。
擁有神秘小樹的他天生就有這個能力，欠缺的只是一個法門。
