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張亮就這樣進入了聞名天下的少林寺，千年古剎自是不凡，有著非比尋常的佛門氣象。
每日誦經之聲洗滌心靈，日出而作，日落而息，追隨天地運轉的至理。
完全沒有一絲煙火氣，每一位高僧都佛性外顯，寶相莊嚴。
由於張亮出手大方，完全不在乎錢財，他已經成為了少林寺的貴客，可以隨意地在寺間行走，當然，只是外院。
內院他是去不了的，什麼戒律院，菩提院他是完全去不了的，那是佛門修行之地，除非是武道世家的高手來拜山門，不然根本沒有人可以走入其中。
那可是佛門千年的立身之基，張亮這樣一個外人可是進不去的。
但這對於他這樣一位到達彼岸的強者來說，完全不是問題，每日聽他們講演武道，沒有絲毫的差別。
講武堂就在他身邊不遠處，神念一動，整個人如同在現場，看著那位武僧講解武道根基。
“不管是道門靜坐之法，還是世俗流傳的動法，武道修行的第一步大同小異，佛家更是有言，入門八萬四千法，門門可通大道，以此表明築基法流傳之廣泛和簡單。”
講武堂中一位老僧在給諸多入門的佛門弟子講道，詳細的描述這方世界的修行之法。
作為一位頂尖強者，張亮自然而然就能明白這個世界都修行之法。
“類似於武者入門之法嗎？但是有些不同，走的道路完全就不同了，收集不同世界自身的烙印，這的確是無上法門，入門卻如此簡單，有點超乎預料，卻又在情理之中。”
張亮仔細領悟這門修行之法，僅僅是看了入門修行之法，他就已經將後續的大部分修行之法推演而出。
這方世界百日築基、九竅、外景、法身、人仙、地仙、天仙、傳說、造化、彼岸、道果。
實際上種種修為境界根本難以描述。
百日築基奠定武道修行之基，是修行的開始，也是一切的根本。
所謂‘百日’，既正常而言，百日內，任督等經脈氣滿自開。
佛門稱為“定中修身”，因為唯有心靜入定，不散不亂，真氣方能自然化生，填補竅xue，開通氣脈。
世俗稱“開脈”，禪定蓄氣蓄氣通體內氣脈，並初步錘煉肉身。
佛門稱“長養聖胎”。開竅百脈大通，蓄氣有成後，轉修髒腑竅xue，修煉並開啟包括眼、耳、鼻、口、前陰、後陰在內的天生九竅。
這就是九竅境界，要讓人的靈覺不斷提升，同時不斷蘊養肉身，打下超凡之根基，為下一境界做準備。
開啟眼耳鼻口七竅後，則肝蘊生機，腎藏精元，肺納清氣，心送源血，身強體壯，迴圈小成。
以它們為核心，五髒六腑調和，循著自然之理，生成一界，體內小天地將初具雛形。
精元真氣生生不息，充沛強橫，精力、元氣兩大秘藏自開，到那樣的時刻就要達到外景。
九竅齊開後，要內外天地交彙，舉手投足之間如神似魔，有不可想象的偉力，移山填海不再是傳說。
想要達到外景，須打通生死玄關，踏上‘天地之橋’，修煉眉心祖竅。
若有成，能感應天地，引動些許天象變化，稱為半步外景，後內外天地交彙，晉升外景。
天人交感修煉眉心祖竅至大成，等境界穩固，突破後是半步外景，或稱中品。
內外天地沒有矛盾排斥，但亦不夠貼近，須花費大量時光做調整，所以有人能突破至外景，有的不能。
天人合一眉心祖竅大成後，自身感悟天地，身心鍥和，內外天地逐漸融洽，舉手投足間有接近正常半步的威力，到其圓滿，突破後便是完美半步，有莫大威能，而且對天地法理隱有掌控，非正常半步外景能夠力敵，可稱上品，只等火候足夠，便能順理成章突破。
一步登天若初步確定適合道路，可藉此調整內天地，完畢後，返璞歸真，基本超過完美半步突破前的內天地狀態，僅是勾動天地之力沒有那麼多，對法理的掌控不夠。
一步登天，開啟眉心玄關，架通天地之橋後，不做穩固和調整，直接內外交彙，唯有內天地與相應天地法理異常貼近和融洽者才能成功。
因一步登天，被天所妒，會有天罰。
