形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。
中天孤芳聽到這些莫名其妙的生物，竟然還有幾分的吃驚。雖然說早就已經在《山海經》已經看過了，但是這次還是真正的第一次看見真正的模樣。
本以為這些東西應該是不大也不小的，沒想到竟然是如此的龐然大物。而且修為都堪比師傅那樣的等級，這可如何是好，哪怕是一些低等的小魔獸。但是對於他們這些修仙者來說，已經是十分能。困難斬殺的。
如果說沒有什麼逆天的法寶，又或者是別的東西來震懾這些魔獸的話。也許這個地方就真的要失守了，到時候肯定又是生靈塗炭。
最遭殃的還是那些手無縛雞之力的普通百姓。對於他們這些普通的susan者來說，無論是修為等級高的還是修為等級低的。都可以利用別的方法進行逃亡，無論是到哪裡，他們都可以繼續的生存。
但是對於那些普通人就不一樣了，那些普通人主要就是以。工作，或者說是經營生意來生活的，還有一些甚至是隻靠這些土地。如果說這個地方失手的話，他們不僅要拋棄自己的財富，還要去另外一個陌生的地方來生存。這對於他們的生存來說是十分不利於的。
所以說，作為秀山者，雖然與這些凡人並沒有什麼太大的關係。但是自己畢竟在幾千年，甚至是幾萬年以前，自己的祖先也曾經是從人類。開始逐漸變成修仙者的，所以說這些普通人也可以成為修仙者。
自己曾經也是一個普通的人類，只不過是因為運氣比較好而已，所以才踏上了修仙者的行列。面對自己的同類，如果說見死不救的話，那就跟那些慘無人道的魔道之人又有什麼區別？和那些踐踏這裡的魔獸又有什麼區別？
即便是自己沒有那個力量去阻擋這件事情的發生。但是可以挽救一些無辜的生命，那也還是值得的。上百個普通人的性命，總歸還是比一個普通人的性命要重要的。
中天孤芳瞧著為首的巨獸，眼底有幾分忌憚，如果沒錯的話那就是領頭的魔獸。
十分的強大，光看那個氣息就能夠感受到。
但是這還沒有停止，三道一樣強大的氣息又突然出現了。
季景眯著眼睛看向了遠處，突然回想起來了之前的古書記載。
《神異經》雲：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。名混沌。”
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也作“混沌”，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、像火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱混沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，混沌便會聽從他的指揮。
混沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“混沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之混沌。”
《莊子·應帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。”的句子。又寫到“儵與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死”。
這裡的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有“彼假修混沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外”混沌之智力實在有限。這裡混沌更被人化而冠以“氏”。
這些顯然並不是上古兇獸原型。更為原始的混沌形象出自《山海經·西次三經》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江江讀作鴻）也。”
這裡的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。再到後來，《神異經》中雲：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。
人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，迴旋仰天而笑。”混沌已經完完全全是兇獸的形象了。還有一種說法，混沌是驩兜死後的怨氣所化。
《神異經》雲：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。
《山海經·西山經》道：“邽gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃同蝟）毛，名曰窮奇，音如獆hao狗，是食人。
《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。一曰從足。”
窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；
如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。
史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷於四裔，以御魑魅”。
少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。
本章完）
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