伏念是用最謙和的話語擺出最高的格調，都自稱小聖賢莊了，還說是蓬門陋戶，聽得公孫玲瓏等人嘴角一抽抽。
扶蘇點頭，伸手虛引，以示同樣對儒家諸位先生的敬重，然後走上臺階。
臺階兩側有儒生四十八人，分置六排，衣冠鮮豔，神色肅穆莊嚴。
等扶蘇開始邁動腳步時，這些人雙手捧執鮮豔的羽毛，以一種獨特的節奏開始起舞。
扶蘇不由得放緩了腳步，深得仁禮教化的扶蘇自然識得，此乃八佾之舞。
天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，除了在祭祀類的隆大節日內使用，於儒家，也是最高規格的歡迎儀式。
扶蘇是帝國長公子，因此得享六佾的規格。
在三傑的陪同下，扶蘇一行在小聖賢莊隨意轉了轉，接連誇讚了莊內清幽的景緻以及豐富的藏書。
伏念等清楚，接下來才是正戲，此時的溫情脈脈有可能是先禮後兵。
大廳落座，有弟子奉上各色酒水瓜果飲食。
扶蘇微微一瞧，其精緻不下自己在咸陽時的用度。
儒家講究食不厭精，膾不厭細，對飲食方面要求極高，食材也要求與儒家的君子之風相稱。
這是《論語》集著鄉黨篇流傳下來的，孔夫子所言指的是祭祀用度，而非烹飪。
少量得其神者踏上王儒大道，得其形者往往就成了誤己誤人的腐儒、犬儒。
由於曲解的釋義對儒生有利，使之可能據典享受聲色犬馬，因此其道大昌，漸漸的儒生都開始好美食華服了。
“今日難得相聚，不如來一場以劍論道。”
張良蹙眉，長公子並不是徵詢意見的口氣，而是直接就將此事定了。
想來扶蘇一行早有圖謀，現在開始亮劍了。
小聖賢莊應對此議卻是非常棘手，要知道扶蘇的目的無非是敲打試探儒家一番。
以劍論道，實則就是技擊切磋，敗給秦國一方，儒家顏面掃地，甚至應對不得法表現得過於不堪，則會招至秦庭的輕視，影響到將來官府對儒家的態度。
表現得過於驚豔，扶蘇自認打壓、敲打的目的沒有達到，又會引起秦國的忌憚，將來處境堪憂。
誰都知道最好的結局就是平局，過程中表現得不卑不亢，可說起來容易，做起來，誰能掌握得恰如其分。
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“不知這以劍論道該如何進行？”
伏念聲色不動，開口詢問道。
“以劍論道，其目的是為了透過切磋闡論道理經義，一局當然不能盡觀。”
“何不分成三局，伏念先生意下如何？”
目視著伏念，扶蘇淡然開口。
“謹奉命。”
