吃人計劃，沒錯，是真的吃人計劃。
然而，此吃人，非彼吃人也！
而是，羊吃人。
英國著名的人文主義者托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》裡，寫到英國“羊吃人”時說：“你們的綿羊本來是那麼馴服，吃一點點就滿足，現在據說變得很貪婪、很蠻橫，甚至要把人吃掉……”
羊怎麼會“吃人”呢？
原來十五、十六世紀，英國、尼德蘭荷蘭）等國的毛織業很繁榮，羊毛需求量激增，養羊成了很賺錢的行當。
於是，英國的地主紛紛把自己的土地和公共的土地，用籬笆圈起來放牧羊群，並強行圈佔農民的土地。
農民喪失了賴以養家活口的土地，扶老攜幼，向著陌生的地方去流浪。這就是英國資本主義血腥發家史上的“羊吃人”的“圈地運動”！
“羊吃人”的圈地運動帶來了兩個後果，一個是地主貴族用暴力圈地養羊，牟取鉅額利潤，變成了資產階級化的新貴族階級。同時也站在了統治的百姓對立面！
第二，大批農民被趕出家園，成為兩手空空的流浪者。為了生存，他們不得不靠出賣勞動力為生。這樣就為英國資本主義的發展準備了廉價的勞動力。朱去了活力和自由！
變成了依附資本家的存在！
朱子龍現在要做的，就是計劃把蒙古族部落們，也變成固定的羊製品生產商，變成另一箇中國式圈地。
一個是，要讓那些蒙古族部落的首領們，感覺這麼做，有利可圖。
二個是，讓蒙古族百姓也感覺，這樣做可以吃飽飯，當然工作時間長，完全是給大明打工之類的。就別多想了，老老實實的幫大明養山羊吧！
一個固定下來的草原民族，天長地久之下，也就會變成半種植業生活方式了。
特別是糧食還得進口，馬也不值錢了，數量大減，大量的山羊佔據了他們的生活內容。這等於是間接的讓他們失去了作亂的根基！
夜色下！
朱子龍拿起幾件毛大衣，給林雙兒和柳自畫，以及柳如是等人，說道：“你們試試這些看！”
眾女不明所以，伸手去抹了抹，發現是羊毛織成，意外的是羊毛不扎手。而且摸起來很舒服！
羊毛，直接用來織布是肯定不行的，這是特殊處理過的。）
沒一會眾女們就穿了起來，更加意外的發現，不但保暖而且很好看。
朱子龍在邊上，說道：“今後跟蒙古人做生意，就長期做類似的東西了。這些是羊毛編制而成，蒙古人養的羊，剪羊毛賣給我們，換取他們所需的生活物資。你覺得，有這麼一個東西的存在，蒙古人靠剪羊毛和固定生活，就能獲取想要的生活物資，打仗又打不過大明，還會陪後金來搶東西嗎？”
這個問題太容易回答了，眾女又不是傻子，下意識的搖搖頭。
朱子龍繼續笑道：“我打算在各封地，多開幾家這樣的毛紡廠。編制出來的毛紡製品，賣給海外的番人和東瀛人等等。運輸的費用，走海路的話，幾乎可以忽略不計。絕對的暴利，這買賣做多久，都不是個事兒。”
一聽朱子龍這麼說，很有管家婆和經商頭腦的林雙兒，第一個呼吸瞬間就急促了！
看到眾女都很激動，後半句話，朱子龍暫時還沒說。
只是埋在心裡！
那後半句話是，清朝後期弄個喇、嘛教，給蒙古人，就把他們廢了戰鬥力為五渣。自己這一招羊吃人，更實用，更實在，更受蒙古人歡迎。
到時候蒙古人就得乖乖的聽話，十年、二十年之後，換代之後的蒙古人戰鬥力也就渣了，而且會特別聽大明的話。
以後還打什麼仗啊，乖乖的放羊去。
